الرجال (حر عاملی): تفاوت میان نسخه‌ها

الرجال (حر عاملی) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۷

۵ بایت حذف‌شده ، ‏۱ ژوئن ۲۰۱۷

جز

جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'

A-esmaili@noornet.net

۶۱٬۱۸۹

ویرایش

@@ خط ۹۸: / خط ۹۸: @@
 #در مواردى براى توثيق (مدح) يا تضعيف (ذم) به روايات و كتب حديث استناد كرده است ...<ref>براى نمونه: همان، ص49، ش83؛ ص65، ش192؛ ص105، ش492</ref>؛ مانند استناد به روايتى از [[ثواب الأعمال]] در مدح [[عبدالعظيم حسنى]] ...<ref>همان، ص152، ش795</ref>
 #اگر فردى از راويان داراى كتاب يا اصل باشد بدان اشاره مى‌كند ...<ref>براى نمونه: همان ص34، 47، 60، 96 و...</ref>
-#ضبط صحيح برخى موارد اختلافى را تذكر داده است؛ مانند: احمد بن زياد الهمدانى: بالمعجمة ...<ref>همان، ص50، ش89</ref> يا ابراهيم بن ابى‌الكرّام: مشددا ...<ref>همان، ص39، ش18</ref>، عبداللّه بن جريج: ابن جريج، بالضمتين و الجيمين (اين قول را از ابن داوود نقل كرده است) ...<ref>همان ص156، ش816</ref>
+#ضبط صحيح برخى موارد اختلافى را تذكر داده است؛ مانند: احمد بن زياد الهمدانى: بالمعجمة ...<ref>همان، ص50، ش89</ref>يا ابراهيم بن ابى‌الكرّام: مشددا ...<ref>همان، ص39، ش18</ref>، عبداللّه بن جريج: ابن جريج، بالضمتين و الجيمين (اين قول را از ابن داوود نقل كرده است) ...<ref>همان ص156، ش816</ref>
 #به اختلاف نسخ اشاره كرده است؛ مانند: حكم بن بشار كه در نسخه‌اى حكم بن يسار ضبط شده است ...<ref>همان، ص105، ش488 و 495</ref>
 #:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسين مى‌داند ...<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>
-#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك ...<ref>همان، ص67، ش207</ref> و زيد بن ثابت ...<ref>همان، ص126، ش615</ref> و ممدوح بودن بلال ...<ref>همان، ص71، ش242</ref> و ابوذر ...<ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>
+#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك ...<ref>همان، ص67، ش207</ref>و زيد بن ثابت ...<ref>همان، ص126، ش615</ref>و ممدوح بودن بلال ...<ref>همان، ص71، ش242</ref>و ابوذر ...<ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>
 #در باب فرزندان ائمه اطهار(ع) غالبا به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع) ...<ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسين بن على بن حسين(ع) ...<ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسين(ع) ...<ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>
 #در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523).
 #در كار مؤلف خطاهايى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند ...<ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>
-#:مؤلف، براى مدح ابوايوب انصارى به باب جنائز كافى ارجاع مى‌دهد، اما در مصدر مدح ابوسعيد خدرى است، نه ابوايوب انصارى ...<ref>همان، ص111-112، ش527</ref> ...<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 ر.ك: طاوسى مسرور، سعيد، ص26 و 27]</ref>
+#:مؤلف، براى مدح ابوايوب انصارى به باب جنائز كافى ارجاع مى‌دهد، اما در مصدر مدح ابوسعيد خدرى است، نه ابوايوب انصارى ...<ref>همان، ص111-112، ش527</ref>...<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 ر.ك: طاوسى مسرور، سعيد، ص26 و 27]</ref>
 == وضعيت كتاب ==