۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
نويسندۀ كتاب علم الدين | '''جمال القرّاء و كمال الإقراء''' تألیف علی بن محمد سخاوی نويسندۀ كتاب علم الدين | ||
و در سال 643 دار فانى را وداع كرد. | وى در سال 558 هجرى قمرى متولد و در سال 643 دار فانى را وداع كرد. | ||
نامبرده يكى از شخصيتهاى علمى زمان خويش به حساب مىآيد كه داراى آثار | نامبرده يكى از شخصيتهاى علمى زمان خويش به حساب مىآيد كه داراى آثار علمى فراوانى است.كتاب جمال القّراء از مهمترين آثار او به شمار مىرود. | ||
موضوع كتاب مباحثى است پيرامون علوم قرآن.نويسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد. | |||
از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نمودهاند. | |||
از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصا بحث ناسخ و منسوخ)به دست مىآيد كه در زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه خاصى به آن داشتهاند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد. | |||
از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصا بحث ناسخ و منسوخ)به دست مىآيد كه در | |||
زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه | |||
خاصى به آن داشتهاند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا | |||
جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد | |||
بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
خط ۸۴: | خط ۶۶: | ||
اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مىباشد | اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مىباشد | ||
فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين | فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مىنمايد. | ||
و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مىنمايد. | |||
فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است | فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است | ||
فصل سوم:منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم | فصل سوم:منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سورهها و آيات از پيامبر(ص)وارد شده،در اين فصل ذكر شده است. | ||
احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سورهها و آيات از پيامبر(ص) | |||
وارد شده،در اين فصل ذكر | |||
فصل | فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء بيان شده است. | ||
و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است | فصل پنجم:اقوى العدد فى معرفة العدد تقسيم بندى قرآن به سورههاى مكى و مدنى و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است | ||
فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مىنمايد | فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مىنمايد | ||
خط ۱۱۳: | خط ۸۵: | ||
اين كتاب داراى ويژگيهايى است كه در ذيل | اين كتاب داراى ويژگيهايى است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مىگردد. | ||
به اهم آنها اشاره مىگردد. | |||
#فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است، مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مىبرد و عدم نسخ در آنها را توضيح مىدهد. | |||
#در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مىگويد:اين تقسيم بندى براى كسى كه مىخواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش | |||
مناسبى است. | مناسبى است. | ||
#در فصل سوم به نحوۀ جمع آورى قرآن و ترتيب سورهها، بر حسب نزول مىپردازد. | |||
#در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مساله را بيان مىنمايد كه آيا بسم الله جزء سورههاى قرآن هست يا خير؟ | |||
#از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مىباشد صاحب كتاب سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده بحث نمايد | |||
قرآن و ترتيب سورهها، بر حسب نزول مىپردازد. | #مؤلف كتاب فقط به جمع آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است. | ||
#افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب به عنوان منبع مهمى استفاده نمودهاند كه به برخى از آنها اشاره مىشود | |||
#:#ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز | |||
#:#ابن الجزرى الدمشقى در كتاب:النشر فى القراءات العشر | |||
#:# احمد بن محمد القسطلانى در كتاب لطائف الاشارات لفنون القراءات | |||
#:# البدر العينى در كتاب بدء الوحى | |||
سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده | #:# زركشى در كتاب البرهان | ||
#:# جلال الدين [[سيوطى]] در كتاب الاتقان | |||
بحث نمايد | #:# شيخ احمد بن محمد الدمياطى در كتاب اتحاف فضلاء البشر | ||
#:# شيخ محمود بن عبدالله الآلوسى در كتاب روح المعانى | |||
#در فصل سوم-از فضيلت بعضى از آيات قرآن بحث مىنمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و بصورت متفرقه مطرح شدهاند. | |||
بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است. | |||
به عنوان منبع مهمى استفاده نمودهاند كه به برخى از آنها اشاره مىشود | |||
مىنمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و | |||
بصورت متفرقه مطرح شدهاند. | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
خط ۱۸۰: | خط ۱۱۰: | ||
كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است: | كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است: | ||
# كاغذ:اعلا | |||
# چاپ:كامپيوترى | |||
# جلد:گالينگور | |||
# نوبت چاپ:اول | |||
# تاريخ انتشار:1419 ه ق برابر 1999 م | |||
# ناشر:مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان | |||
# داراى فهرستهاى زير | |||
#:#الف)آيات | |||
#:#ب)روايات | |||
#:#ج) اعلام | |||
#:#د) اماكن | |||
#:#ه) اشعار | |||
#:#و) مصادر | |||
#نام كتاب:جمال القراء و كمال الاقراء | |||
الف)آيات | #نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى | ||
#محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى | |||
ب)روايات | محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار داده كه داراى ويژگيهاى زير است: | ||
ج) اعلام | |||
د) اماكن | |||
ه) اشعار | |||
و) مصادر | |||
محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار | |||
داده كه داراى ويژگيهاى زير است: | |||
الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون | الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون | ||
خط ۲۲۲: | خط ۱۳۴: | ||
ج)توضيح لغوى لغات مشكل | ج)توضيح لغوى لغات مشكل | ||
د) افزودن مقدمه مفصل درباره | د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى. | ||
مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و | |||
منابع علوم قرآنى. | |||
ویرایش