۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'احمد بن حنبل' به 'احمد بن حنبل '
جز (جایگزینی متن - 'احمد بن حنبل' به 'احمد بن حنبل ') |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب ضمن بیان مطالبی درباره حدیث غدیر بر این نکته تأکید می‌کند که ابلاغ امامت امیرالمؤمنین(ع) و خلافت نخستین امام شیعیان، از مهم‌ترین اموری بود که رسول خدا(ص) از آغاز دعوت تا واپسین لحظات زندگی خویش، از طرف خداوند متعال به آن مأمور بوده است؛ چراکه آیه تبلیغ در سوره مائده است و این سوره به اتفاق نظر همه مسلمانان آخرین سوره از قرآن است که نازل شده است. سپس شرایط خاصی که پیامبر خدا(ص) خطبه غدیر را ایراد فرمودند، سخنانی که در ضمن این خطبه از زبان پیامبر(ص) جاری شده است و آیاتی از قرآن کریم که درباره واقعه غدیر نازل شده است را از جمله دلائل اهمیت و عظمت این حدیث شریف دانسته است. بنابراین عدّه بسیارى از اندیشمندان در ماندگارى و نقل و نشر این حدیث شریف متحمّل زحمات طاقت‌فرسایى شده‌اند؛ همان گونه که منکران آن نیز در ردّ، کتمان و بى‌اهمیت جلوه دادن این حدیث از هیچ کوششى فروگذار نکرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص20-18</ref>. | نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب ضمن بیان مطالبی درباره حدیث غدیر بر این نکته تأکید می‌کند که ابلاغ امامت امیرالمؤمنین(ع) و خلافت نخستین امام شیعیان، از مهم‌ترین اموری بود که رسول خدا(ص) از آغاز دعوت تا واپسین لحظات زندگی خویش، از طرف خداوند متعال به آن مأمور بوده است؛ چراکه آیه تبلیغ در سوره مائده است و این سوره به اتفاق نظر همه مسلمانان آخرین سوره از قرآن است که نازل شده است. سپس شرایط خاصی که پیامبر خدا(ص) خطبه غدیر را ایراد فرمودند، سخنانی که در ضمن این خطبه از زبان پیامبر(ص) جاری شده است و آیاتی از قرآن کریم که درباره واقعه غدیر نازل شده است را از جمله دلائل اهمیت و عظمت این حدیث شریف دانسته است. بنابراین عدّه بسیارى از اندیشمندان در ماندگارى و نقل و نشر این حدیث شریف متحمّل زحمات طاقت‌فرسایى شده‌اند؛ همان گونه که منکران آن نیز در ردّ، کتمان و بى‌اهمیت جلوه دادن این حدیث از هیچ کوششى فروگذار نکرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص20-18</ref>. | ||
نویسنده در ابتدای مباحث کتاب و پیش از بررسی سندی حدیث غدیر لازم می‌داند که متن آن را از مصادر معتبر اهل تسنن نقل کند؛ لذا به روایت احمد بن حنبل و نسائی اشاره می‌کند. احمد بن حنبل در کتاب مسند خود، به سند صحیح از زید بن ارقم چنین نقل مى‌کند: | نویسنده در ابتدای مباحث کتاب و پیش از بررسی سندی حدیث غدیر لازم می‌داند که متن آن را از مصادر معتبر اهل تسنن نقل کند؛ لذا به روایت [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] و نسائی اشاره می‌کند. [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در کتاب مسند خود، به سند صحیح از زید بن ارقم چنین نقل مى‌کند: | ||
همراه رسول خدا(ص) در سرزمینى به نام «خم» فرود آمدیم. پیامبر خدا(ص) به نماز امر فرمود و در شدت گرما نماز را به‌پا داشت و پس از آن براى ما خطبه‌اى ایراد فرمود. براى آن سرور - با پارچه‌اى که بر درخت تنومندى انداخته بودند - سایبانى آماده شد. | همراه رسول خدا(ص) در سرزمینى به نام «خم» فرود آمدیم. پیامبر خدا(ص) به نماز امر فرمود و در شدت گرما نماز را به‌پا داشت و پس از آن براى ما خطبه‌اى ایراد فرمود. براى آن سرور - با پارچه‌اى که بر درخت تنومندى انداخته بودند - سایبانى آماده شد. | ||
آن بزرگوار در ضمن خطبه‌اش چنین فرمود: آیا نمى‌دانید؟ آیا شهادت نمى‌دهید که من به هر مؤمنى از خودش (در تمام امور) سزاوارترم؟ همه مخاطبان در جواب گفتند: آرى. حضرت فرمود: هرکه من مولا و سرپرست او هستم، پس على مولا و سرپرست اوست. خدایا! دشمن بدار هرکه با على دشمنى ورزد و دوست بدار آنکه با او از در دوستى درآید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24-23</ref>. | آن بزرگوار در ضمن خطبه‌اش چنین فرمود: آیا نمى‌دانید؟ آیا شهادت نمى‌دهید که من به هر مؤمنى از خودش (در تمام امور) سزاوارترم؟ همه مخاطبان در جواب گفتند: آرى. حضرت فرمود: هرکه من مولا و سرپرست او هستم، پس على مولا و سرپرست اوست. خدایا! دشمن بدار هرکه با على دشمنى ورزد و دوست بدار آنکه با او از در دوستى درآید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24-23</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در یکی دیگر از جهات اثبات حدیث غدیر، شمار راویان از صحابه ذکر شده است. طبق تحقیقى که انجام یافته است، بیش از یک‌صدوبیست مرد و زن صحابى به نقل حدیث غدیر پرداخته‌اند و محدثان اهل سنّت در کتاب‌هایشان با سلسله سندهاى خود حدیث غدیر را از اینها نقل کرده‌اند که این روایت‌ها در کتاب‌هایى که به‌طور مستقل در زمینه حدیث غدیر نوشته شده، آمده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | در یکی دیگر از جهات اثبات حدیث غدیر، شمار راویان از صحابه ذکر شده است. طبق تحقیقى که انجام یافته است، بیش از یک‌صدوبیست مرد و زن صحابى به نقل حدیث غدیر پرداخته‌اند و محدثان اهل سنّت در کتاب‌هایشان با سلسله سندهاى خود حدیث غدیر را از اینها نقل کرده‌اند که این روایت‌ها در کتاب‌هایى که به‌طور مستقل در زمینه حدیث غدیر نوشته شده، آمده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | ||
حدیث غدیر در اصطلاح «دراية الحديث» فراتر از حدّ تواتر است و شکى در صدور آن از رسول خدا(ص) نیست؛ چنان‌که شمس‌الدّین ذهبى به این مطلب تصریح کرده است. مؤلف اسامى 43 تن از مشهورترین راویان این حدیث در قرون مختلف را ذکر می‌کند که محمد بن اسحاق، نویسنده کتاب سیره، محمد بن ادریس شافعی، پیشوای شافعی‌ها، احمد بن حنبل شیبانی، پیشوای حنبلی‌ها، ابن ماجه قزوینی و ابوعیسی ترمذی از نویسندگان صحاح از آن جمله‌اند<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>. | حدیث غدیر در اصطلاح «دراية الحديث» فراتر از حدّ تواتر است و شکى در صدور آن از رسول خدا(ص) نیست؛ چنان‌که شمس‌الدّین ذهبى به این مطلب تصریح کرده است. مؤلف اسامى 43 تن از مشهورترین راویان این حدیث در قرون مختلف را ذکر می‌کند که محمد بن اسحاق، نویسنده کتاب سیره، محمد بن ادریس شافعی، پیشوای شافعی‌ها، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] شیبانی، پیشوای حنبلی‌ها، ابن ماجه قزوینی و ابوعیسی ترمذی از نویسندگان صحاح از آن جمله‌اند<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>. | ||
یکی از سؤالات مهمی که پیرامون حدیث غدیر مطرح است این است که چرا اهل سنت حدیث غدیر را نقل نکرده‌اند؟ نویسنده، معتقد است که اگر پژوهشگر باانصاف و آزاداندیش به سندها و متن‌هاى «حدیث غدیر» توجّه نماید، به قرائن بسیارى دست مى‌یابد که انگیزه‌هاى عدم نقل و یا موانع نقل «حدیث غدیر» را به‌خوبی روشن مى‌سازد. سپس با ارائه متونی به توضیح این مطلب می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>. | یکی از سؤالات مهمی که پیرامون حدیث غدیر مطرح است این است که چرا اهل سنت حدیث غدیر را نقل نکرده‌اند؟ نویسنده، معتقد است که اگر پژوهشگر باانصاف و آزاداندیش به سندها و متن‌هاى «حدیث غدیر» توجّه نماید، به قرائن بسیارى دست مى‌یابد که انگیزه‌هاى عدم نقل و یا موانع نقل «حدیث غدیر» را به‌خوبی روشن مى‌سازد. سپس با ارائه متونی به توضیح این مطلب می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>. | ||