الإيرانيون و الأدب العربي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:




«الايرانيون و الادب العربى» نوشته قيس آل قيس، مجموعه‌ايست كه به شرح حال و بيان
'''الايرانيون و الادب العربى''' نوشته قيس آل قيس، مجموعه‌ايست كه به شرح حال و بيان آثار آن دسته از عالمان ايرانى مى‌پردازد كه خويشتن را وقف علوم قرآنى كرد.


آثار آن دسته از عالمان ايرانى مى‌پردازد كه خويشتن را وقف علوم قرآنى كرد.
و در اين موضوع آثار بسيار ارزشمندى از خود به يادگار گذاشته‌اند.ايرانيانى كه با ظهور اين دين مقدس با جان و دل آن را پذيرا گشتند و تعاليم كتاب آسمانى‌اش را مرهم زخم‌هاى كهنۀ دوران حكومت شاهان و سلاطين ساسانى و...يافتند.


و در اين موضوع آثار بسيار ارزشمندى از خود به يادگار گذاشته‌اند.ايرانيانى كه
اسامى عالمانى كه در اين مجموعه به شرح حال آنان پرداخته شده به ترتيب تاريخ وفات آنان در دو جلد آمده است.عالمانى چون:ضحاك بن مزاحم بلخى خراسانى، عمرو بن عبيد بن باب كه جدش ايرانى بوده است، مقاتل بن سليمان بلخى، على بن حمزة كسائى، سهل تسترى، خفاف نيشابورى، انماطى نيشابورى، ابن جرير طبرى، محمد بن مسعود عياشى، ابومسلم اصفهانى،[[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابى حاتم]] رازى، عبدالقاهر جرجانى،جار اللّه زمخشرى،[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]،فضل بن حسن طبرسى،قطب الدين شيرازى و...
 
با ظهور اين دين مقدس با جان و دل آن را پذيرا گشتند و تعاليم كتاب آسمانى‌اش
 
را مرهم زخم‌هاى كهنۀ دوران حكومت شاهان و سلاطين ساسانى و...يافتند.
 
اسامى عالمانى كه در اين مجموعه به شرح حال آنان پرداخته شده به ترتيب تاريخ وفات آنان
 
در دو جلد آمده است.عالمانى چون:ضحاك بن مزاحم بلخى خراسانى، عمرو بن عبيد
 
بن باب كه جدش ايرانى بوده است، مقاتل بن سليمان بلخى، على بن حمزة كسائى، سهل تسترى،
 
خفاف نيشابورى، انماطى نيشابورى، ابن جرير طبرى، محمد بن مسعود عياشى،
 
ابومسلم اصفهانى،[[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابى حاتم]] رازى، عبدالقاهر جرجانى،جار اللّه زمخشرى،
 
[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]،فضل بن حسن طبرسى،قطب الدين شيرازى و...


در اين كتاب علاوه بر شرح حال اين عالمان به معرفى مشايخ و نيز كسانى كه از ايشان روايت كرده‌اند
در اين كتاب علاوه بر شرح حال اين عالمان به معرفى مشايخ و نيز كسانى كه از ايشان روايت كرده‌اند


و نيز بيان آثار آنان و شرح‌هايى كه بر آثارشان نگاشته شده، پرداخته
و نيز بيان آثار آنان و شرح‌هايى كه بر آثارشان نگاشته شده، پرداخته شده است.
 
شده است.


==ساختار كتاب==
==ساختار كتاب==




كتاب با مقدمه‌اى دربارۀ وضعيت عرب جاهلى پيش از اسلام و
كتاب با مقدمه‌اى دربارۀ وضعيت عرب جاهلى پيش از اسلام و همچنين نزول وحى و جمع و تدوين قرآن و نويسندگان پيامبر(ص)، سبب اختلاف قرائتها اسامى قراء سبعة و شرح حال ايشان و...در نهايت ورود اسلام به ايران آغاز مى‌شود.سپس وارد موضوع اصلى كتاب شده و اسامى عالمان ايرانى را كه در زمينۀ علوم قرآن آثارى از خود به جاى گذاشته‌اند به ترتيب تاريخ وفات آنان يادآور مى‌شود.
 
همچنين نزول وحى و جمع و تدوين قرآن و نويسندگان پيامبر(ص)، سبب اختلاف قرائتها اسامى قراء سبعة و شرح حال ايشان و...در نهايت ورود اسلام به ايران
 
آغاز مى‌شود.سپس وارد موضوع اصلى كتاب شده و اسامى عالمان ايرانى را كه در
 
زمينۀ علوم قرآن آثارى از خود به جاى گذاشته‌اند به ترتيب تاريخ وفات آنان
 
يادآور مى‌شود.


پاورقى‌هاى كتاب نيز شامل ارجاعات و توضيحاتى است كه توسط دكتر نادر نظام تهرانى نگاشته شده است.
پاورقى‌هاى كتاب نيز شامل ارجاعات و توضيحاتى است كه توسط دكتر نادر نظام تهرانى نگاشته شده است.
خط ۹۷: خط ۷۱:
اين كتاب در دو بخش(جلد)تنظيم شده است.
اين كتاب در دو بخش(جلد)تنظيم شده است.


نويسندۀ اين اثر قيس آل قيس مى‌باشد.مجموع صفحات اين دو جلد 557
نويسندۀ اين اثر قيس آل قيس مى‌باشد.مجموع صفحات اين دو جلد 557 صفحه است.كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز از سوی «موسسة البحوث و التحقيقات الثقافية» تهران (؟)در سال؟براى؟بار، منتشر شده است.
 
صفحه است.كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز از سوی «موسسة البحوث و التحقيقات
 
الثقافية» تهران (؟)در سال؟براى؟بار، منتشر شده است.


منبع:متن كتاب
==منابع مقاله==
متن كتاب




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش