مثير الأحزان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امام سجاد(ع)' به 'امام سجاد(ع) '
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>')
جز (جایگزینی متن - 'امام سجاد(ع)' به 'امام سجاد(ع) ')
خط ۵۸: خط ۵۸:
مقصد دوم، درباره رخدادهای در کربلا تا شهادت آن حضرت بوده و به بیان مختصر حوادث‌ روزهای‌ اقامت در کربلا و شب و روز عاشورا و کیفیت نبرد و جانبازی و شهادت اصحاب و بنی‌هاشم و در‌ نهایت،‌ شهادت امام حسین(ع) و برخی از‌ حوادث‌ پس‌ از شهادت حضرت اختصاص یافته است <ref>همان</ref>
مقصد دوم، درباره رخدادهای در کربلا تا شهادت آن حضرت بوده و به بیان مختصر حوادث‌ روزهای‌ اقامت در کربلا و شب و روز عاشورا و کیفیت نبرد و جانبازی و شهادت اصحاب و بنی‌هاشم و در‌ نهایت،‌ شهادت امام حسین(ع) و برخی از‌ حوادث‌ پس‌ از شهادت حضرت اختصاص یافته است <ref>همان</ref>


مقصد سوم، در شرح وقایعی است که پس از شهادت آن حضرت رخ داد و شرح‌ اسارت اهل‌بیت(ع) به کوفه، شام و بازگشت به مدینه و سخنان حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) و دیگران است <ref>ر.ک: همان؛ اسفندیاری، محمد، ص84</ref>
مقصد سوم، در شرح وقایعی است که پس از شهادت آن حضرت رخ داد و شرح‌ اسارت اهل‌بیت(ع) به کوفه، شام و بازگشت به مدینه و سخنان حضرت زینب(س) و [[امام سجاد(ع)]]  و دیگران است <ref>ر.ک: همان؛ اسفندیاری، محمد، ص84</ref>


در مقصد سوم، این مطلب قابل توجه ملاحظه می‌شود: نویسنده گفته است اسیران اهل‌بیت(ع) پس از برگشت از شام به کربلا رفتند و در آنجا جابر بن عبدالله انصاری و دیگران را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین(ع) آمده بودند؛ پس همگی در آنجا به عزاداری پرداختند. احتمالا نویسنده در این مطلب از سید بن طاووس در کتاب «لهوف» که چند سال پیش از این کتاب تألیف شده، پیروی کرده است <ref>ر.ک: اسفندیاری، محمد، ص83</ref>
در مقصد سوم، این مطلب قابل توجه ملاحظه می‌شود: نویسنده گفته است اسیران اهل‌بیت(ع) پس از برگشت از شام به کربلا رفتند و در آنجا جابر بن عبدالله انصاری و دیگران را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین(ع) آمده بودند؛ پس همگی در آنجا به عزاداری پرداختند. احتمالا نویسنده در این مطلب از سید بن طاووس در کتاب «لهوف» که چند سال پیش از این کتاب تألیف شده، پیروی کرده است <ref>ر.ک: اسفندیاری، محمد، ص83</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش