۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''التطبيق الصرفي'''، اثر دكتر عبده الراجحى، كتابى است كه در آن، به برخى از مباحث صرفى پرداخته شده است. اين اثر به زبان عربى بوده و بعد از سال 1391ق، نوشته شده است. | '''التطبيق الصرفي'''، اثر دكتر عبده الراجحى، كتابى است كه در آن، به برخى از مباحث صرفى پرداخته شده است. اين اثر به زبان عربى بوده و بعد از سال 1391ق، نوشته شده است. | ||
نويسنده قبل از اين كتاب، اثر ديگرى به نام «التطبيقي النحوي» را تأليف كرده و سپس به اين نتيجه رسيده است كه براى فهم علم نحو، آگاهى از علم لغت و صرف سودمند بوده و به همين منظور، اقدام به تدوين كتاب حاضر نموده است .<ref>مقدمه نويسنده، ص 5</ref> | نويسنده قبل از اين كتاب، اثر ديگرى به نام «التطبيقي النحوي» را تأليف كرده و سپس به اين نتيجه رسيده است كه براى فهم علم نحو، آگاهى از علم لغت و صرف سودمند بوده و به همين منظور، اقدام به تدوين كتاب حاضر نموده است ..<ref>مقدمه نويسنده، ص 5</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
نويسنده در ابتدا، به بحث پيرامون افعال و حالات آن پرداخته و سپس اسم و تقسيمات آن را مورد بررسى قرار داده است. در ادامه نيز با بحث اعلال و ابدال، مطالب را به پايان رسانده است. | نويسنده در ابتدا، به بحث پيرامون افعال و حالات آن پرداخته و سپس اسم و تقسيمات آن را مورد بررسى قرار داده است. در ادامه نيز با بحث اعلال و ابدال، مطالب را به پايان رسانده است. | ||
وى معتقد است اينكه قدما علم صرف را جداى از علم نحو قرار داده و آموختن آن را قبل از نحو دانستهاند، به دليل فهم صحيح علم صرف بوده است .<ref>مقدمه، ص 5</ref> | وى معتقد است اينكه قدما علم صرف را جداى از علم نحو قرار داده و آموختن آن را قبل از نحو دانستهاند، به دليل فهم صحيح علم صرف بوده است ..<ref>مقدمه، ص 5</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه نويسنده، ضمن اشاره به اهميت و جايگاه علم صرف، انگيزه نويسنده از تأليف كتاب، بيان شده است .<ref>مقدمه نويسنده، ص 5</ref> | در مقدمه نويسنده، ضمن اشاره به اهميت و جايگاه علم صرف، انگيزه نويسنده از تأليف كتاب، بيان شده است ..<ref>مقدمه نويسنده، ص 5</ref> | ||
نويسنده پيش از آغاز مطالب، در مباحثى مقدماتى، ابتدا به تعريف علم صرف و محدوده آن و سپس به بحث از موارد زير پرداخته: جايگاه علم صرف بين علوم، سبقت صرف بر نحو، اسم متمكن، فعل متصرف، ميزان صرفى و قلب مكانى .<ref>مدخل، ص 7 - 17</ref> | نويسنده پيش از آغاز مطالب، در مباحثى مقدماتى، ابتدا به تعريف علم صرف و محدوده آن و سپس به بحث از موارد زير پرداخته: جايگاه علم صرف بين علوم، سبقت صرف بر نحو، اسم متمكن، فعل متصرف، ميزان صرفى و قلب مكانى ..<ref>مدخل، ص 7 - 17</ref> | ||
با آنكه به اعتقاد برخى، جايگاه و رتبه اسامى در علم صرف، مقدم بر افعال مىباشد، بااينحال، نويسنده باب اول كتاب خود را، به افعال و مشتقات اختصاص داده و از جمله مباحث آن مىتوان به: صحيح و معتل؛ مجرد و مزيد؛ اسناد افعال به ضماير؛ تأكيد فعل به وسيله نون؛ مصادر؛ اسم فاعل؛ صيغه مبالغه؛ صفت مشبهه؛ اسم مفعول؛ اسم مكان و زمان؛ تعجب و تفضيل اشاره كرد .<ref>متن كتاب، ص 19</ref> | با آنكه به اعتقاد برخى، جايگاه و رتبه اسامى در علم صرف، مقدم بر افعال مىباشد، بااينحال، نويسنده باب اول كتاب خود را، به افعال و مشتقات اختصاص داده و از جمله مباحث آن مىتوان به: صحيح و معتل؛ مجرد و مزيد؛ اسناد افعال به ضماير؛ تأكيد فعل به وسيله نون؛ مصادر؛ اسم فاعل؛ صيغه مبالغه؛ صفت مشبهه؛ اسم مفعول؛ اسم مكان و زمان؛ تعجب و تفضيل اشاره كرد ..<ref>متن كتاب، ص 19</ref> | ||
در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مىباشد .<ref>همان، ص 95</ref> | در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مىباشد ..<ref>همان، ص 95</ref> | ||
آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مىباشد. | آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مىباشد. |
ویرایش