۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
وی در مقدمه آورده است که از گروهی از صاحبان دانش و دین به شیوه سماع، قرائت، مناوله، کتابت و اجازه، روایات و اسناد خویش را جمع‌آوری نموده، سپس سلسه سندهای گزارش‌هایش را از طریق عامه (اهل سنت) و خاصه (شیعه) ذکر نموده و نام پنجاه و اندی از کتاب‌های عامه و خاصه را با ذکر اسنادشان می‌آورد. در قسمت طریق نقل از «تفاسیر» نیز اسناد خود را با ذکر نام 43 کتاب تفسیری مهم شیعه و اهل سنت مرتبط ساخته است <ref>همان، ص63</ref>. | وی در مقدمه آورده است که از گروهی از صاحبان دانش و دین به شیوه سماع، قرائت، مناوله، کتابت و اجازه، روایات و اسناد خویش را جمع‌آوری نموده، سپس سلسه سندهای گزارش‌هایش را از طریق عامه (اهل سنت) و خاصه (شیعه) ذکر نموده و نام پنجاه و اندی از کتاب‌های عامه و خاصه را با ذکر اسنادشان می‌آورد. در قسمت طریق نقل از «تفاسیر» نیز اسناد خود را با ذکر نام 43 کتاب تفسیری مهم شیعه و اهل سنت مرتبط ساخته است <ref>همان، ص63</ref>. | ||
بخش اول کتاب، درباره پیامبر ختمی‌مرتبت(ص) بوده و بخش دوم، درباره مقامات، فضایل، کرامت‌ها و قضاوت‌های حضرت علی(ع) و ظلم‌ها و مصیبت‌های وارده بر ایشان و سایر ائمه (ع) است که به ترتیب زمانی اشاره شده است. بخش سوم، با احادیث پیامبر(ص) در مورد جانشینی حضرت علی(ع) آغاز شده و در ادامه به فضایل معنوی و شجاعت‌های آن حضرت و مقام و جایگاه ایشان در قیامت، اشاره شده است. در پایان به فضایل و زندگی‌نامه حضرت زهرا (س) و نیز مباحثی پیرامون امامت فرزندان آن حضرت، پرداخته شده است. در بخش چهارم نیز احوالات، فضایل و زندگی‌نامه بقیه امامان (ع) تا امام حسن عسکری(ع) بیان گردیده است <ref>همان، ص65</ref>. | بخش اول کتاب، درباره پیامبر ختمی‌مرتبت(ص) بوده و بخش دوم، درباره مقامات، فضایل، کرامت‌ها و قضاوت‌های حضرت علی(ع) و ظلم‌ها و مصیبت‌های وارده بر ایشان و سایر ائمه(ع) است که به ترتیب زمانی اشاره شده است. بخش سوم، با احادیث پیامبر(ص) در مورد جانشینی حضرت علی(ع) آغاز شده و در ادامه به فضایل معنوی و شجاعت‌های آن حضرت و مقام و جایگاه ایشان در قیامت، اشاره شده است. در پایان به فضایل و زندگی‌نامه حضرت زهرا (س) و نیز مباحثی پیرامون امامت فرزندان آن حضرت، پرداخته شده است. در بخش چهارم نیز احوالات، فضایل و زندگی‌نامه بقیه امامان(ع) تا امام حسن عسکری(ع) بیان گردیده است <ref>همان، ص65</ref>. | ||
برخی ویژگی‌ها و نکات قابل توجه در کتاب عبارتند از: | برخی ویژگی‌ها و نکات قابل توجه در کتاب عبارتند از: | ||
# نویسنده گرچه در ابتدای کتاب بر اساس سنتی که در سیره‌نویسی وجود داشته، پیش رفته و بشارت‌‌های انبیایی چون حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع)، عیسی(ع) و غیب‌گویان و کاهنان را آورده است، ولی بیشترین تفاوت کار وی با سیره‌نویسان معمولی، این است که در مناقب، بیشتر به مطالب خوارق عادت و معجزه‌گونه و یا فضایل اخلاقی و سیره عملی اشاره می‌کند و کمتر به تاریخ مرسوم پرداخته و یا به‌اختصار از آن گذر کرده است؛ برای مثال، حوادث بعثت را بسیار مختصر ذکر می‌کند؛ درحالی‌که ابن هشام در سیره‌اش، اکثر مطالب جلد اول که 390 صفحه است و تقریبا 70 صفحه از جلد دوم را به این امر اختصاص داده است. | # نویسنده گرچه در ابتدای کتاب بر اساس سنتی که در سیره‌نویسی وجود داشته، پیش رفته و بشارت‌‌های انبیایی چون حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع)، عیسی(ع) و غیب‌گویان و کاهنان را آورده است، ولی بیشترین تفاوت کار وی با سیره‌نویسان معمولی، این است که در مناقب، بیشتر به مطالب خوارق عادت و معجزه‌گونه و یا فضایل اخلاقی و سیره عملی اشاره می‌کند و کمتر به تاریخ مرسوم پرداخته و یا به‌اختصار از آن گذر کرده است؛ برای مثال، حوادث بعثت را بسیار مختصر ذکر می‌کند؛ درحالی‌که ابن هشام در سیره‌اش، اکثر مطالب جلد اول که 390 صفحه است و تقریبا 70 صفحه از جلد دوم را به این امر اختصاص داده است. | ||
# نویسنده در فصل اسما و القاب (فصل 24)، بااینکه اظهار می‌دارد خداوند در قرآن، پیامبر(ص) را با چهارصد اسم نامیده، ولی در مجموع بیش از صدوچهارده نام را ذکر نکرده است. وی حتی هریک از حروف مقطعه را یک نام جداگانه محاسبه نموده است؛ مثلا «یس» را دو اسم محسوب و در انتها بدون ذکر اسامی دیگر، با جمله «و سرانجام آیه‌ها و لقب‌هایی از این دست» از مطلب عبور می‌کند. البته لازم به ذکر است که برخی از این اسامی را که به‌عنوان نام پیامبر(ص) مطرح شده است، نمی‌توان نامی خاص برای حضرت دانست؛ مانند انسان و رجل. افزون بر این، به اسمایی که در اخبار، تورات، زبور، انجیل و صحف آمده نیز اشاره می‌کند. سپس 200 لقب، 10 کنیه، شش صفت و در انتها 11 نسب پیامبر(ص) مانند عربی، تهامی، هاشمی و... را برمی‌شمارد و سپس در فصل بعد، به‌تفصیل به نسب و ویژگی‌های ظاهری پیامبر(ص) می‌پردازد. | # نویسنده در فصل اسما و القاب (فصل 24)، بااینکه اظهار می‌دارد خداوند در قرآن، پیامبر(ص) را با چهارصد اسم نامیده، ولی در مجموع بیش از صدوچهارده نام را ذکر نکرده است. وی حتی هریک از حروف مقطعه را یک نام جداگانه محاسبه نموده است؛ مثلا «یس» را دو اسم محسوب و در انتها بدون ذکر اسامی دیگر، با جمله «و سرانجام آیه‌ها و لقب‌هایی از این دست» از مطلب عبور می‌کند. البته لازم به ذکر است که برخی از این اسامی را که به‌عنوان نام پیامبر(ص) مطرح شده است، نمی‌توان نامی خاص برای حضرت دانست؛ مانند انسان و رجل. افزون بر این، به اسمایی که در اخبار، تورات، زبور، انجیل و صحف آمده نیز اشاره می‌کند. سپس 200 لقب، 10 کنیه، شش صفت و در انتها 11 نسب پیامبر(ص) مانند عربی، تهامی، هاشمی و... را برمی‌شمارد و سپس در فصل بعد، به‌تفصیل به نسب و ویژگی‌های ظاهری پیامبر(ص) می‌پردازد. | ||
# وی در فصل لطائف (فصل 32) بر اساس قرائن موجود در آیات و روایات، پس از مقایسه پیامبر(ص) با برخی از پیامبران بزرگ الهی مانند ابراهیم، نوح، موسی و عیسی(ع) و... ثابت می‌کند که در هر زمینه‌ای از فضایل و کرامات، پیامبر(ص) کمالاتی افزون بر آنان داشته‌اند؛ بدین معنا که پیامبر(ص) از همه پیامبران (ع) در ارائه کمالات نفسانی و خوارق عادات و ظهور قدرت‌های فردی و اجتماعی برتر بوده است <ref>ر.ک: همان، ص72-73</ref>. | # وی در فصل لطائف (فصل 32) بر اساس قرائن موجود در آیات و روایات، پس از مقایسه پیامبر(ص) با برخی از پیامبران بزرگ الهی مانند ابراهیم، نوح، موسی و عیسی(ع) و... ثابت می‌کند که در هر زمینه‌ای از فضایل و کرامات، پیامبر(ص) کمالاتی افزون بر آنان داشته‌اند؛ بدین معنا که پیامبر(ص) از همه پیامبران(ع) در ارائه کمالات نفسانی و خوارق عادات و ظهور قدرت‌های فردی و اجتماعی برتر بوده است <ref>ر.ک: همان، ص72-73</ref>. | ||
در پایان می‌توان به این نکته اشاره نمود که تاریخ مناقب‌نویسی نزد امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه کتابیپیش از این بدین گستردگی به کار پرداخته و از این آوازه برخوردار شده و نه کتابیپس از آن توانسته است از آن بی‌نیاز باشد و از آن نقل یا اقتباس نکند. وی این اثر مهم و مفصل را با بهره‌گیری از صدها کتاب تألیف نموده است و با نقل مصادر مختلف و ذکر اسامی آن‌ها، کار باارزشی انجام داده است <ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. | در پایان می‌توان به این نکته اشاره نمود که تاریخ مناقب‌نویسی نزد امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه کتابیپیش از این بدین گستردگی به کار پرداخته و از این آوازه برخوردار شده و نه کتابیپس از آن توانسته است از آن بی‌نیاز باشد و از آن نقل یا اقتباس نکند. وی این اثر مهم و مفصل را با بهره‌گیری از صدها کتاب تألیف نموده است و با نقل مصادر مختلف و ذکر اسامی آن‌ها، کار باارزشی انجام داده است <ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. | ||