تاریخ تشیع و مزارات شهرستان ساری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۶۷: خط ۶۷:
فصل اول كتاب با معرفى جغرافياى طبرستان آغاز شده است. طبرستان در جنوب و جنوب شرقى درياى خزر قرار دارد و سرزمينى سرسبز، آباد و داراى موانع طبيعى بوده است. نويسنده سپس توصيفات منابع مختلف از اين منطقه و محدوده جغرافيايى و تاريخچه اين منطقه را مورد بررسى قرار داده است.
فصل اول كتاب با معرفى جغرافياى طبرستان آغاز شده است. طبرستان در جنوب و جنوب شرقى درياى خزر قرار دارد و سرزمينى سرسبز، آباد و داراى موانع طبيعى بوده است. نويسنده سپس توصيفات منابع مختلف از اين منطقه و محدوده جغرافيايى و تاريخچه اين منطقه را مورد بررسى قرار داده است.


در ادامه مباحث، يحيى بن عبدالله محض از نوادگان امام حسن (ع) را از نخستين علويان واردشده به طبرستان دانسته و شرح حال وى را به‌تفصيل آورده است. معرفى ديگر بزرگان تشيّع در اين محدوده جغرافيايى، بررسى تحولات فرهنگى و سياسى - اجتماعى دوره علويان و نهضت‌هاى مختلف تشيع در منطقه طبرستان از ديگر مباحث مطرح‌شده در اين فصل از كتاب است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/35|متن كتاب، ص 35]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/141|141]]</ref>.
در ادامه مباحث، يحيى بن عبدالله محض از نوادگان امام حسن(ع) را از نخستين علويان واردشده به طبرستان دانسته و شرح حال وى را به‌تفصيل آورده است. معرفى ديگر بزرگان تشيّع در اين محدوده جغرافيايى، بررسى تحولات فرهنگى و سياسى - اجتماعى دوره علويان و نهضت‌هاى مختلف تشيع در منطقه طبرستان از ديگر مباحث مطرح‌شده در اين فصل از كتاب است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/35|متن كتاب، ص 35]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/141|141]]</ref>.


در فصل دوم كتاب، معرفى امامزادگان با ذكرى از امامزاده ابراهيم مدفون در اسفندين آغاز شده است. نويسنده، اسامى آن بزرگواران را به ترتيب حروف الفبا آورده است. گاه مكان‌هاى مختلفى به يك امامزاده نسبت داده شده كه نويسنده به آنها اشاره كرده و مطلبى به‌دست‌آمده در آن رابطه را با ذكر منبع آن ارائه نموده است. حسين بن موسى (ع) از جمله اين شخصيت‌هاست كه در شيراز، بهبهان، طبس، قزوين و نيز در سارى بقاعى به نام ايشان معروف است كه نويسنده به بررسى آن پرداخته است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/219|همان، ص 219]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/230|230]]</ref>.
در فصل دوم كتاب، معرفى امامزادگان با ذكرى از امامزاده ابراهيم مدفون در اسفندين آغاز شده است. نويسنده، اسامى آن بزرگواران را به ترتيب حروف الفبا آورده است. گاه مكان‌هاى مختلفى به يك امامزاده نسبت داده شده كه نويسنده به آنها اشاره كرده و مطلبى به‌دست‌آمده در آن رابطه را با ذكر منبع آن ارائه نموده است. حسين بن موسى(ع) از جمله اين شخصيت‌هاست كه در شيراز، بهبهان، طبس، قزوين و نيز در سارى بقاعى به نام ايشان معروف است كه نويسنده به بررسى آن پرداخته است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/219|همان، ص 219]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/230|230]]</ref>.


نويسنده گاه نياز ديده است كه واقعه‌اى تاريخى و يا نهضتى را بيشتر توضيح دهد؛ به‌عنوان مثال در شماره 153 از فصل دوم كتاب در معرفى امامزاده مير عماد به شرح و توضيح جنبش مير عماد پرداخته است. پس از آن چگونگى ملاقات او با امير تيمور گوركانى، فرزندان وى و نسب‌نامه‌هاى سادات مير عمادى را توضيح داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/474|متن كتاب، ص 474]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/495|495]]</ref>.
نويسنده گاه نياز ديده است كه واقعه‌اى تاريخى و يا نهضتى را بيشتر توضيح دهد؛ به‌عنوان مثال در شماره 153 از فصل دوم كتاب در معرفى امامزاده مير عماد به شرح و توضيح جنبش مير عماد پرداخته است. پس از آن چگونگى ملاقات او با امير تيمور گوركانى، فرزندان وى و نسب‌نامه‌هاى سادات مير عمادى را توضيح داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/474|متن كتاب، ص 474]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/495|495]]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش