۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه ('
جز (جایگزینی متن - '] ،' به ']،') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
در دوم، نخست حكم «تسميه» كه در بعضى از ابواب كتب حديثى و قواعد فقهى مطرح شده است، از ديدگاه «حديث‌شناسى» مورد بررسى قرار گرفته، سپس به استخراج و استنباط حكم آن پرداخته شده است. | در دوم، نخست حكم «تسميه» كه در بعضى از ابواب كتب حديثى و قواعد فقهى مطرح شده است، از ديدگاه «حديث‌شناسى» مورد بررسى قرار گرفته، سپس به استخراج و استنباط حكم آن پرداخته شده است. | ||
نويسنده، رواياتى كه در مورد «حكم تسميه» و نام بردن حضرت بقيه الله(عج) با نام مخصوص آن بزرگوار (م.ح.م.د) وارد شده را به چهار دسته تقسيم و براى هر يك، مثالى ذكر كرده است: | نويسنده، رواياتى كه در مورد «حكم تسميه» و نام بردن حضرت بقيه الله (عج) با نام مخصوص آن بزرگوار (م.ح.م.د) وارد شده را به چهار دسته تقسيم و براى هر يك، مثالى ذكر كرده است: | ||
1- رواياتى كه به گونه‌اى مطلق و بى هيچ قيد و شرطى از خوف و تقيه، از نام بردن حضرت، نهى مى‌كنند. | 1- رواياتى كه به گونه‌اى مطلق و بى هيچ قيد و شرطى از خوف و تقيه، از نام بردن حضرت، نهى مى‌كنند. | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
دوازدهم، مربوط به پايگاه زمينه‌سازان ظهور بوده و بعد از بررسى روايات مربوط به آن، چنين نتيجه‌گيرى مى‌شود كه در دوران غيبت، شهر قم، يك پايگاه فرهنگى قوى نشر تشيع و نقش زمينه‌سازى و فرهنگ‌سازى جهانى براى پذيرش حكومت جهانى امام زمان (عج) ايفا مى‌كند. | دوازدهم، مربوط به پايگاه زمينه‌سازان ظهور بوده و بعد از بررسى روايات مربوط به آن، چنين نتيجه‌گيرى مى‌شود كه در دوران غيبت، شهر قم، يك پايگاه فرهنگى قوى نشر تشيع و نقش زمينه‌سازى و فرهنگ‌سازى جهانى براى پذيرش حكومت جهانى امام زمان (عج) ايفا مى‌كند. | ||
سيزدهم و چهاردهم، پژوهشى پيرامون حديث جساسه(خبرچين)، دجال و يمانى است و در مورد آن‌ها به اين نكات اشاره شده است: | سيزدهم و چهاردهم، پژوهشى پيرامون حديث جساسه (خبرچين)، دجال و يمانى است و در مورد آن‌ها به اين نكات اشاره شده است: | ||
1- دجال داراى عمرى طولانى‌ست، نسب او مجهول است، ادعاى ربوبيت داشته و قبل از اسلام نيز در كتب اديان، مطرح بوده است. | 1- دجال داراى عمرى طولانى‌ست، نسب او مجهول است، ادعاى ربوبيت داشته و قبل از اسلام نيز در كتب اديان، مطرح بوده است. | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
2- اصل خروج يمانى مسلم است؛ ولى بر حقانيت او، تكليف ما در برابر وى و تبعيت از او دليلى قطعى نداريم. | 2- اصل خروج يمانى مسلم است؛ ولى بر حقانيت او، تكليف ما در برابر وى و تبعيت از او دليلى قطعى نداريم. | ||
موضوع بحث در پانزدهم، بررسى سندى زيارت ناحيه، به گونه‌اى مختصر است؛ با اشاره به اين كه دو زيارت با عنوان «ناحيه» وجود دارد: زيارت الشهداء يوم العاشورا و زيارت الناحيه(مشهور). | موضوع بحث در پانزدهم، بررسى سندى زيارت ناحيه، به گونه‌اى مختصر است؛ با اشاره به اين كه دو زيارت با عنوان «ناحيه» وجود دارد: زيارت الشهداء يوم العاشورا و زيارت الناحيه (مشهور). | ||
در پايان، ديدگاه [[علامه مجلسى]] درباره اين زيارت مورد بررسى قرار گرفته است. | در پايان، ديدگاه [[علامه مجلسى]] درباره اين زيارت مورد بررسى قرار گرفته است. | ||