۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه ('
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''تاريخ حديث شيعه(1) (عصر حضور)''' اثر حجةالاسلام [[سيد محمدكاظم طباطبايى]]، بررسى و بحث پيرامون تاريخ حديث شيعه در دوران حضور ائمه(ع) مى‌باشد كه به زبان فارسى و در دوران معاصر نوشته شده است. | '''تاريخ حديث شيعه (1) (عصر حضور)''' اثر حجةالاسلام [[سيد محمدكاظم طباطبايى]]، بررسى و بحث پيرامون تاريخ حديث شيعه در دوران حضور ائمه (ع) مى‌باشد كه به زبان فارسى و در دوران معاصر نوشته شده است. | ||
نويسنده بر اين باور است كه با وجود نگاشته‌هاى پيشين، نياز به پژوهشى جامع و آموزشى درباره تاريخ حديث شيعه، از آغاز تا كنون احساس مى‌شود. پژوهشى كه به تمام حوادث تاريخ حديث شيعه و موضوعات مرتبط با آن اشاره كند و تاريخ و مصادر حديثى آن را معرفى كند. اين اثر با انگيزه پاسخ به اين نياز تهيه شده است <ref>درآمد، ص10</ref>. | نويسنده بر اين باور است كه با وجود نگاشته‌هاى پيشين، نياز به پژوهشى جامع و آموزشى درباره تاريخ حديث شيعه، از آغاز تا كنون احساس مى‌شود. پژوهشى كه به تمام حوادث تاريخ حديث شيعه و موضوعات مرتبط با آن اشاره كند و تاريخ و مصادر حديثى آن را معرفى كند. اين اثر با انگيزه پاسخ به اين نياز تهيه شده است <ref>درآمد، ص10</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در ابتداى هر فصل، مقدمه‌اى با عنوان «درآمد» آمده و در انتها، چكيده‌اى از مطالب عنوان شده در آن فصل، پرسش‌هاى متناسب با مباحث فصل و همچنين مباحثى با عنوان «پيوست آموزشى» جاى گرفته است. | در ابتداى هر فصل، مقدمه‌اى با عنوان «درآمد» آمده و در انتها، چكيده‌اى از مطالب عنوان شده در آن فصل، پرسش‌هاى متناسب با مباحث فصل و همچنين مباحثى با عنوان «پيوست آموزشى» جاى گرفته است. | ||
نويسنده در اين اثر، تلاش كرده كه تاريخ حديث شيعه را در سه قرن نخست هجرى كه مصادف با دوران ائمه(ع) بوده بررسى كند <ref>درآمد، ص10</ref>. | نويسنده در اين اثر، تلاش كرده كه تاريخ حديث شيعه را در سه قرن نخست هجرى كه مصادف با دوران ائمه (ع) بوده بررسى كند <ref>درآمد، ص10</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
نويسنده معتقد است كه پيامبر (ص)، در محيطى پا به عرصه وجود نهاد كه از جهت زمانى و مكانى، نماد بارز جهل، عصبيت و عقب‌ماندگى فرهنگى بود. به نظر وى، تببين ويژگى‌هاى اين دوران كه با نام دوران جاهليت توصيف مى‌شود، به منظور ترسيم دوران پس از بعثت و زحمات طاقب‌فرساى پيامبر (ص) براى بنا نهادن فرهنگى نو و متعالى، مفيد و ضرورى به نظر مى‌رسد، لذا در اين فصل، به اين مهم پرداخته شده است <ref>همان</ref>. | نويسنده معتقد است كه پيامبر (ص)، در محيطى پا به عرصه وجود نهاد كه از جهت زمانى و مكانى، نماد بارز جهل، عصبيت و عقب‌ماندگى فرهنگى بود. به نظر وى، تببين ويژگى‌هاى اين دوران كه با نام دوران جاهليت توصيف مى‌شود، به منظور ترسيم دوران پس از بعثت و زحمات طاقب‌فرساى پيامبر (ص) براى بنا نهادن فرهنگى نو و متعالى، مفيد و ضرورى به نظر مى‌رسد، لذا در اين فصل، به اين مهم پرداخته شده است <ref>همان</ref>. | ||
در فصل دوم، به ميراث حديثى حضرت زهرا (س) پرداخته شده است. به نظر نويسنده، حضور كوتاه مدت حضرت زهرا (س) پس از پيامبر (ص)، سبب شد تا ميراث حديثى آنحضرت، محدود و معدود باشد. وى معتقد است علاوه بر رواياتى كه ايشان از پيامبر (ص) نقل كرده‌اند، سخنان شخص ايشان به عنوان حجت الهى حديث شمرده مى‌شود. خطبه‌هاى سياسى حضرت فاطمه(س) به ويژه خطبه فدكيه، مشهور و زبانزد است. مصحف حضرت فاطمه(س) نيز مشهور بوده و مورد توجه است <ref>همان، ص46</ref>. | در فصل دوم، به ميراث حديثى حضرت زهرا (س) پرداخته شده است. به نظر نويسنده، حضور كوتاه مدت حضرت زهرا (س) پس از پيامبر (ص)، سبب شد تا ميراث حديثى آنحضرت، محدود و معدود باشد. وى معتقد است علاوه بر رواياتى كه ايشان از پيامبر (ص) نقل كرده‌اند، سخنان شخص ايشان به عنوان حجت الهى حديث شمرده مى‌شود. خطبه‌هاى سياسى حضرت فاطمه (س) به ويژه خطبه فدكيه، مشهور و زبانزد است. مصحف حضرت فاطمه (س) نيز مشهور بوده و مورد توجه است <ref>همان، ص46</ref>. | ||
در فصل سوم، حديث در عصر [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] بررسى شده است. [[امام على (ع)]] راوى روايات نبوى، شخصيتى يگانه و بى‌همتاست. نويسنده معتقد است ايشان به سبب ويژگى‌هاى منحصر به فرد، همچون همراهى با پيامبر (ص) در تمام عمر خويش و اهتمام پيامبر (ص) به آموزش وى، مخزن علم نبوى بوده‌اند. مدت طولانى حيات ايشان، پس از پيامبر (ص) به‌ويژه دوران پنج ساله خلافت ايشان، زمينه لازم را براى نشر و گسترش روايات نبوى، آماده ساخت <ref>همان، ص72</ref>. | در فصل سوم، حديث در عصر [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] بررسى شده است. [[امام على (ع)]] راوى روايات نبوى، شخصيتى يگانه و بى‌همتاست. نويسنده معتقد است ايشان به سبب ويژگى‌هاى منحصر به فرد، همچون همراهى با پيامبر (ص) در تمام عمر خويش و اهتمام پيامبر (ص) به آموزش وى، مخزن علم نبوى بوده‌اند. مدت طولانى حيات ايشان، پس از پيامبر (ص) به‌ويژه دوران پنج ساله خلافت ايشان، زمينه لازم را براى نشر و گسترش روايات نبوى، آماده ساخت <ref>همان، ص72</ref>. | ||