۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه ('
جز (جایگزینی متن - 'بهمنيار' به 'بهمنيار ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
كتاب، در بخش‌هاى منطق با صد و چهل و نه فصل، طبيعيات با شش مقاله(مجموعا داراى چهل و شش فصل)، رياضيات با بيست و نه عنوان و فصل و الهيات با دو مقاله(مجموعا داراى شصت و دو فصل) تنظيم شده است. | كتاب، در بخش‌هاى منطق با صد و چهل و نه فصل، طبيعيات با شش مقاله (مجموعا داراى چهل و شش فصل)، رياضيات با بيست و نه عنوان و فصل و الهيات با دو مقاله (مجموعا داراى شصت و دو فصل) تنظيم شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
يكى از دلايل وجود نفس، تذكر و استمرار است با اين تقرير كه انسان، در زمان حال، أحوال گذشته‌ى خود را به ياد مى‌آورد، در حالى كه بدن او تغيير كرده، پس در بدن قوه‌اى است كه اعمال او را حفظ مى‌كند و آنها را به يك‌ديگر پيوند مى‌زند؛ اين قوه متذكره كه ميان گذشته و حال جمع مى‌كند و استمرار آن دو را جلوه‌گر مى‌سازد، همان نفس است. | يكى از دلايل وجود نفس، تذكر و استمرار است با اين تقرير كه انسان، در زمان حال، أحوال گذشته‌ى خود را به ياد مى‌آورد، در حالى كه بدن او تغيير كرده، پس در بدن قوه‌اى است كه اعمال او را حفظ مى‌كند و آنها را به يك‌ديگر پيوند مى‌زند؛ اين قوه متذكره كه ميان گذشته و حال جمع مى‌كند و استمرار آن دو را جلوه‌گر مى‌سازد، همان نفس است. | ||
نفس، داراى سه قوه است و افعال انسان از اين سه قوه ناشى مى‌شود: 1- نباتيه؛ 2- حيوانيه؛ 3- انسانيه. قو نباتيه(نفس نباتى)، كمال اول جسم طبيعى آلى است از آ ن جهت كه زاده مى‌شود و پرورش مى‌يابد و تغذيه مى‌كند. قوه‌ى حيوانيه(نفس حيوانى)، كمال اول جسم آلى است از آن جهت كه جزئيات را إدراك مى‌كند و بالاراده متحرك است. قوه انسانيه(نفس انسانى)، كمال اول جسم آلى طبيعى است از آن جهت كه افعال مخصوصى را با اختيار، از روى فكر و استنباط عقلى انجام مى‌دهد. | نفس، داراى سه قوه است و افعال انسان از اين سه قوه ناشى مى‌شود: 1- نباتيه؛ 2- حيوانيه؛ 3- انسانيه. قو نباتيه (نفس نباتى)، كمال اول جسم طبيعى آلى است از آ ن جهت كه زاده مى‌شود و پرورش مى‌يابد و تغذيه مى‌كند. قوه‌ى حيوانيه (نفس حيوانى)، كمال اول جسم آلى است از آن جهت كه جزئيات را إدراك مى‌كند و بالاراده متحرك است. قوه انسانيه (نفس انسانى)، كمال اول جسم آلى طبيعى است از آن جهت كه افعال مخصوصى را با اختيار، از روى فكر و استنباط عقلى انجام مى‌دهد. | ||
نگارش كتاب چند دانشى نجات و شفاء تأثيرى ژرف بر آثار پس از آن گذارد، چنان‌كه تأثير اين كتب بر كتاب‌هاى شاگردان شيخ، خيلى مشهود مى‌باشد؛ مثل كتاب التحصيل [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنيار]] . | نگارش كتاب چند دانشى نجات و شفاء تأثيرى ژرف بر آثار پس از آن گذارد، چنان‌كه تأثير اين كتب بر كتاب‌هاى شاگردان شيخ، خيلى مشهود مى‌باشد؛ مثل كتاب التحصيل [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنيار]] . | ||