خفری، محمد بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'خفرى' به 'خفرى '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
جز (جایگزینی متن - 'خفرى' به 'خفرى ')
خط ۴۲: خط ۴۲:




محمّد بن احمد خفرى ملقّب به شمس الدين از حكيمان و دانشمندان قرن دهم هجرى است. شهرتش به خفرى به واسطه اين است كه وى از اهالى خفر از نواحى شيراز بوده است. درباره زندگى وى گزارش دقيق و كاملى در دست نيست. از اين رو، تاريخ ولادت او معلوم نيست. وى در عهد سلطنت شاه اسماعيل صفوى مى‌زيسته است. ابتدا در شيراز و سپس در كاشان اقامت داشته است. از شاگردان صدر الحكماء سيّد صدرالدين محمّد دشتكى شيرازى بوده و گويا حوزه درس جلال الدين دوانى را نيز درك كرده است.  
محمّد بن احمد [[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  ملقّب به شمس الدين از حكيمان و دانشمندان قرن دهم هجرى است. شهرتش به [[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  به واسطه اين است كه وى از اهالى خفر از نواحى شيراز بوده است. درباره زندگى وى گزارش دقيق و كاملى در دست نيست. از اين رو، تاريخ ولادت او معلوم نيست. وى در عهد سلطنت شاه اسماعيل صفوى مى‌زيسته است. ابتدا در شيراز و سپس در كاشان اقامت داشته است. از شاگردان صدر الحكماء سيّد صدرالدين محمّد دشتكى شيرازى بوده و گويا حوزه درس جلال الدين دوانى را نيز درك كرده است.  


خفرى انديشمندى دقيق النظر و در آن زمان از نفوذ اخلاقى و اجتماعى قابل توجّهى برخوردار بوده است. درباره مذهب وى اختلاف نظر است. قول غالب گوياى اين است كه وى اهل تسنّن بوده، امّا شواهدى خلاف اين را نشان مى‌دهد.
[[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  انديشمندى دقيق النظر و در آن زمان از نفوذ اخلاقى و اجتماعى قابل توجّهى برخوردار بوده است. درباره مذهب وى اختلاف نظر است. قول غالب گوياى اين است كه وى اهل تسنّن بوده، امّا شواهدى خلاف اين را نشان مى‌دهد.


شهرت خفرى در منابع و تذكره‌ها بيشتر به عنوان حكيم و فيلسوف بوده و نه متكلّم، گرچه او داراى آثار كلامى نيز بوده است. اساسا شخصيّت خفرى حتّى در شاخه حكمت و فلسفه چندان شناخته شده نيست تا چه رسد به موقعيت او در كلام. امّا گفتنى است كه او علاوه بر اين دو شاخه از علوم عقلى، به نجوم و هيئت نيز اشتغال داشته است؛ از آنجا كه خفرى فيلسوفى با ذوق و متألّه بوده، آراى وى در ميان حكيمان و بزرگان علم مورد توجّه بوده است، چنان كه بر حاشيه وى بر شرح قوشچى بزرگانى چون [[میرداماد، محمد باقر بن محمد|مير داماد]]، ملّا شمساى گيلانى، غياث الدين منصور دشتكى، محمد بن حسين آقا جمال خوانسارى، حسين بن ابراهيم تنكابنى و ديگران كه قريب به 20 تن مى‌باشند، حواشى و تعليقاتى افزوده‌اند. همچنين ملّاصدرا حكيم پرآوازه و مؤسّس حكمت متعاليه در اسفار و شواهد الربوبية از وى و برخى آراى او ياد كرده است.
شهرت [[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  در منابع و تذكره‌ها بيشتر به عنوان حكيم و فيلسوف بوده و نه متكلّم، گرچه او داراى آثار كلامى نيز بوده است. اساسا شخصيّت [[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  حتّى در شاخه حكمت و فلسفه چندان شناخته شده نيست تا چه رسد به موقعيت او در كلام. امّا گفتنى است كه او علاوه بر اين دو شاخه از علوم عقلى، به نجوم و هيئت نيز اشتغال داشته است؛ از آنجا كه [[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  فيلسوفى با ذوق و متألّه بوده، آراى وى در ميان حكيمان و بزرگان علم مورد توجّه بوده است، چنان كه بر حاشيه وى بر شرح قوشچى بزرگانى چون [[میرداماد، محمد باقر بن محمد|مير داماد]]، ملّا شمساى گيلانى، غياث الدين منصور دشتكى، محمد بن حسين آقا جمال خوانسارى، حسين بن ابراهيم تنكابنى و ديگران كه قريب به 20 تن مى‌باشند، حواشى و تعليقاتى افزوده‌اند. همچنين ملّاصدرا حكيم پرآوازه و مؤسّس حكمت متعاليه در اسفار و شواهد الربوبية از وى و برخى آراى او ياد كرده است.


خفرى شاگردان بزرگى را در حوزه درس خود پرورانده است، از آن جمله، شاه طاهر بن رضى الدين كاشانى انجدانى حسينى است كه به هند مهاجرت كرد. وى كه شيعه امامى پرشورى بود، در نشر انديشه شيعى در هند سهم بسزايى داشته است.
[[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  شاگردان بزرگى را در حوزه درس خود پرورانده است، از آن جمله، شاه طاهر بن رضى الدين كاشانى انجدانى حسينى است كه به هند مهاجرت كرد. وى كه شيعه امامى پرشورى بود، در نشر انديشه شيعى در هند سهم بسزايى داشته است.


خفرى در 942 ق و يا در 957 ق ديده از جهان فرو بست. از محلّ دفن او در منابع ذكرى به ميان نيامده است.  
[[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  در 942 ق و يا در 957 ق ديده از جهان فرو بست. از محلّ دفن او در منابع ذكرى به ميان نيامده است.  


== آثار ==
== آثار ==
خط ۷۵: خط ۷۵:
9. التكملة فى شرح التذكرة النصيرية: در هيئت. حواشى بسيارى بر اين اثر نگاشته شده است.
9. التكملة فى شرح التذكرة النصيرية: در هيئت. حواشى بسيارى بر اين اثر نگاشته شده است.


10. منتهى الإدراك فى الهيئة: خفرى آن را در مقابل نهاية الإدراك قطب الدين شيرازى نگاشته است.
10. منتهى الإدراك فى الهيئة: [[خفری، محمد بن احمد|خفرى]]  آن را در مقابل نهاية الإدراك قطب الدين شيرازى نگاشته است.


11. اسفار العارفين  
11. اسفار العارفين  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش