منجزات المريض: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ آوریل ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:




==مؤلف==




آیت‌الله شيخ مشكور الحولاوى نجفى(م 1273 ق)
 
'''منجزات المريض''' تألیف آیت‌الله شيخ مشكور الحولاوى نجفى(م 1273 ق)


==موضوع==
==موضوع==
خط ۵۴: خط ۵۴:
اين دو نظريه عبارتند از:
اين دو نظريه عبارتند از:


1-اين تصرفات مثل منجزات غير تبرعى از اصل مال حساب مى‌شود و بزرگانى همچون شيخ
#اين تصرفات مثل منجزات غير تبرعى از اصل مال حساب مى‌شود و بزرگانى همچون شيخ[[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] (م 329 ق)،[[شيخ صدوق]](م 381 ق)،[[شيخ مفيد]](م 413 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در النهاية و غير آنان اين نظريه را برگزيده‌اند.
 
#اين تصرفات از ثلث مال حساب مى‌شود مگر اينكه وارثين رضايت دهند كه از اصل مال حساب مى‌شود كه بزرگانى همچون ابن جنيد(م 381 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)در المبسوط،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)، محقق حلّى(م 676 ق)،شهيد دوّم(م 966 ق)، اين نظريه را انتخاب كرده‌اند.
[[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] (م 329 ق)،[[شيخ صدوق]](م 381 ق)،[[شيخ مفيد]](م 413 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در النهاية و غير آنان اين نظريه را برگزيده‌اند.
#:در اين كتاب مصنف نظريه اوّل را انتخاب كرده است و به صورت گسترده به بررسى آن پرداخته است.
 
#:وى دلايل هر دو نظريه را در ابتدا از كتاب، سنت، اصول عملى و قواعد فقهى بيان نموده است و سپس به صورت وسيع‌تر به روايات آن پرداخته است.
2-اين تصرفات از ثلث مال حساب مى‌شود مگر اينكه وارثين رضايت دهند كه از اصل مال حساب مى‌شود كه بزرگانى همچون ابن جنيد(م 381 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)در المبسوط،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)، محقق حلّى(م 676 ق)،شهيد دوّم(م 966 ق)، اين نظريه را انتخاب كرده‌اند.
 
در اين كتاب مصنف نظريه اوّل را انتخاب كرده است و به صورت گسترده به بررسى آن پرداخته است.
 
وى دلايل هر دو نظريه را در ابتدا از كتاب، سنت، اصول عملى و قواعد فقهى بيان نموده است و سپس به صورت وسيع‌تر به روايات آن پرداخته است.


وى در مورد روايات در ابتدا به سند روايات به صورت مختصر پرداخته است و سپس به فقه الحديث و متن و كيفيت روايات پرداخته است و در آخر به دلايل نظريه دوم و روايات پرداخته است و اخبار آن را به 6 قسم تقسيم كرده است و دلالت آنها را رد نموده است.
وى در مورد روايات در ابتدا به سند روايات به صورت مختصر پرداخته است و سپس به فقه الحديث و متن و كيفيت روايات پرداخته است و در آخر به دلايل نظريه دوم و روايات پرداخته است و اخبار آن را به 6 قسم تقسيم كرده است و دلالت آنها را رد نموده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش