۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن قيم جوزى' به 'ابن قيم جوزى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مورخين عباسى سعى داشتند تا بعد از اين كه بنىعباس بر عليه امويان قيام نمودند، چنين وانمود كنند كه مهدى (عج) از اولاد دومين خليفه عباسى، ابوجعفر منصور دوانيقى است و لذا به فرزند او لقب مهدى داده و مدعى شدند كه او امام منتظَر و همان كسى است كه در روايات به قيام وى و برپايى حكومت عادلانه به دست او، بشارت داده شده است. اين امر در سوم مورد بررسى قرار گرفته است. | مورخين عباسى سعى داشتند تا بعد از اين كه بنىعباس بر عليه امويان قيام نمودند، چنين وانمود كنند كه مهدى (عج) از اولاد دومين خليفه عباسى، ابوجعفر منصور دوانيقى است و لذا به فرزند او لقب مهدى داده و مدعى شدند كه او امام منتظَر و همان كسى است كه در روايات به قيام وى و برپايى حكومت عادلانه به دست او، بشارت داده شده است. اين امر در سوم مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
نويسنده، قيام محمد بن عبدالله حسنى در منطقه ابواء عليه امويان را دليل شهرت وى به مهدى موعود(عج) دانسته و احتمال داده احاديثى كه در آنها تصريح شده مهدى (عج) از اولاد امام حسن (ع) است، ساخته شده پيروان وى باشد و لذا در چهارم، دلايل قائلين به اين قول را به نقل از كتاب «المنار المنيف» [[ابنقیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قيم جوزى]] ، نقل و بررسى كرده است. اين دلايل عبارتند از: | نويسنده، قيام محمد بن عبدالله حسنى در منطقه ابواء عليه امويان را دليل شهرت وى به مهدى موعود(عج) دانسته و احتمال داده احاديثى كه در آنها تصريح شده مهدى (عج) از اولاد امام حسن (ع) است، ساخته شده پيروان وى باشد و لذا در چهارم، دلايل قائلين به اين قول را به نقل از كتاب «المنار المنيف» [[ابنقیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قيم جوزى]]، نقل و بررسى كرده است. اين دلايل عبارتند از: | ||
#روايتى از [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] كه آن حضرت به امام حسن (ع) اشاره كرده و فرموده است، از صلب وى كسى هم نام رسولالله(ص) متولد شده و زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد. نويسنده پس از بررسى سند اين روايت، آن را ضعيف دانسته است. | #روايتى از [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] كه آن حضرت به امام حسن (ع) اشاره كرده و فرموده است، از صلب وى كسى هم نام رسولالله(ص) متولد شده و زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد. نويسنده پس از بررسى سند اين روايت، آن را ضعيف دانسته است. |
ویرایش