۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'روزبهان بقلى' به 'روزبهان بقلى '
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - 'روزبهان بقلى' به 'روزبهان بقلى ') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و حضرت على(ع) احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص محى الدين عربى، در يك ورق مثنوى مولوى است. | پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و حضرت على(ع) احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص محى الدين عربى، در يك ورق مثنوى مولوى است. | ||
وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل محى الدين عربى، عبدالقادر گيلانى، روزبهان | وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل محى الدين عربى، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]] ، شيخ شهاب الدين سهرودى و عده‌اى ديگر را نيز نقل و تأويل مى‌كند. | ||
او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد. | او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد. | ||