سوگندهای پر بار قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (علیه السلام)' به '(علیه السلام)')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:
==معرفی اجمالی==
==معرفی اجمالی==


"'''سوگندهاى پربار قرآن'''" مجموعه سخنرانى هاى '''[[آیت‌الله مكارم شيرازى]]''' است كه‌توسط '''[[ابوالقاسم عليان نژادى]]''' گردآورى شده است كتاب پيرامون بخشس كوچك و پرمعنايى از قرآن به نام قسم‌هايى است كه در قرآن آمده است مى باشد.
'''سوگندهاى پربار قرآن''' مجموعه سخنرانى هاى [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مكارم شيرازى]] است كه‌توسط [[ابوالقاسم عليان نژادى]] گردآورى شده است كتاب پيرامون بخشس كوچك و پرمعنايى از قرآن به نام قسم‌هايى است كه در قرآن آمده است مى باشد.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۶۹: خط ۶۹:
همچنين در بخشى ديگر در مورد چگونگى بحث پيرامون سوگندهاى قرآن اشاره مى‌كند كه، دو روش در نوشته كسانى كه وارد اين مبحث شده‌اند، ديده مى‌شود:
همچنين در بخشى ديگر در مورد چگونگى بحث پيرامون سوگندهاى قرآن اشاره مى‌كند كه، دو روش در نوشته كسانى كه وارد اين مبحث شده‌اند، ديده مى‌شود:


1. بحث موضوعى؛ بدين معنا كه (مثلًا) قسم‌هاى مربوط به خورشيد را در سراسر قرآن يكجا بحث كرده، سپس به سراغ سوگندهاى مربوط به روز و شب رفته، و آنها را نيز يكجا مورد بحث قرار داده‌اند. و به همين شكل در مورد ساير قسمهاى قرآن بحث كرده‌اند.
#بحث موضوعى؛ بدين معنا كه (مثلًا) قسم‌هاى مربوط به خورشيد را در سراسر قرآن يكجا بحث كرده، سپس به سراغ سوگندهاى مربوط به روز و شب رفته، و آنها را نيز يكجا مورد بحث قرار داده‌اند. و به همين شكل در مورد ساير قسمهاى قرآن بحث كرده‌اند.
 
#روش ترتيبى؛ يعنى از اوّل قرآن شروع كنيم و در هر سوره‌اى قسمى يافتيم، آن را مورد بحث قرار دهيم. سپس به قسم بعد بپردازيم، تا تمام سوگندها به ترتيب مورد بحث قرار گيرد. اين روش هم روش جالبى نيست.<ref>همان، ص 58</ref>
2. روش ترتيبى؛ يعنى از اوّل قرآن شروع كنيم و در هر سوره‌اى قسمى يافتيم، آن را مورد بحث قرار دهيم. سپس به قسم بعد بپردازيم، تا تمام سوگندها به ترتيب مورد بحث قرار گيرد. اين روش هم روش جالبى نيست.<ref>همان، ص 58</ref>


در اينجا روش سومى وجود دارد كه مولف آن را انتخاب كرده، و در اين كتاب بر اساس آن بحث مى‌كند، و آن اينكه از سوره‌هايى كه بيشترين قسمها را در خود جاى داده شروع كرده، و به همين شكل ادامه داده است. زيرا تكرار و تعدّد قسمها، نشانه اهميّت چيزى است كه به آن سوگند ياد شده و بايد آنچه اهميّت بيشترى دارد را در بحث مقدّم بدارد.
در اينجا روش سومى وجود دارد كه مولف آن را انتخاب كرده، و در اين كتاب بر اساس آن بحث مى‌كند، و آن اينكه از سوره‌هايى كه بيشترين قسمها را در خود جاى داده شروع كرده، و به همين شكل ادامه داده است. زيرا تكرار و تعدّد قسمها، نشانه اهميّت چيزى است كه به آن سوگند ياد شده و بايد آنچه اهميّت بيشترى دارد را در بحث مقدّم بدارد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش