۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'صاحب مدارك' به 'صاحب مدارك '
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب مدارك' به 'صاحب مدارك ') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نگارنده در ابتدا به بحث درباره وجوب نماز جمعه پرداخته و آيه مربوط به نماز جمعه و دلالت اين آيه بر وجوب نماز جمعه را بررسى و شبهات مبنى بر عدم وجوب نماز جمعه در عصر غيبت امام معصوم(ع) را مطرح و ارزيابى كرده است. | نگارنده در ابتدا به بحث درباره وجوب نماز جمعه پرداخته و آيه مربوط به نماز جمعه و دلالت اين آيه بر وجوب نماز جمعه را بررسى و شبهات مبنى بر عدم وجوب نماز جمعه در عصر غيبت امام معصوم(ع) را مطرح و ارزيابى كرده است. | ||
وى در همين زمينه اقوالى از فقهاى شيعه مانند صاحب مدارك و [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] را به همراه ادله قائلين به شروط وجوب نماز جمعه را مورد تجزيه و تحليل فقهى قرار داده است. در همين راستا مؤلف به ادله روايى مربوط به وجوب نماز جمعه پرداخته و ادله مطلق بودن وجوب نماز جمعه را از ميان اين روايات استخراج كرده است. | وى در همين زمينه اقوالى از فقهاى شيعه مانند [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] و [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] را به همراه ادله قائلين به شروط وجوب نماز جمعه را مورد تجزيه و تحليل فقهى قرار داده است. در همين راستا مؤلف به ادله روايى مربوط به وجوب نماز جمعه پرداخته و ادله مطلق بودن وجوب نماز جمعه را از ميان اين روايات استخراج كرده است. | ||
وى همچنين به استدلال [[شهيد ثانى]] درباره وجوب نمازجمعه و شرايط وجوب آن اشاره كرده و مراد از سلطان در روايت زراره را امام معصوم دانسته و وجوب مطلق نماز جمعه را در عصر حضور معصوم(ع) و وجوب تخييرى و مشروط نماز جمعه را در عصر غيبت دانسته است. | وى همچنين به استدلال [[شهيد ثانى]] درباره وجوب نمازجمعه و شرايط وجوب آن اشاره كرده و مراد از سلطان در روايت زراره را امام معصوم دانسته و وجوب مطلق نماز جمعه را در عصر حضور معصوم(ع) و وجوب تخييرى و مشروط نماز جمعه را در عصر غيبت دانسته است. | ||