۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'م«' به 'م «'
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «') |
جز (جایگزینی متن - 'م«' به 'م «') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
«به ضرسِ قاطع مى‌توان گفت كه اسباب نزول قرآن، كليد فهم قرآن است و اگر سبب نزول آيات وجود نداشت، تفسير بسيارى از آيات غير ممكن بود. | «به ضرسِ قاطع مى‌توان گفت كه اسباب نزول قرآن، كليد فهم قرآن است و اگر سبب نزول آيات وجود نداشت، تفسير بسيارى از آيات غير ممكن بود. | ||
اولين دانشمندى كه با پشت‌كار توان‌فرسا، در خلال چهل سال رنج و مرارت و مسافرت‌هاى زياد، شأن نزول آيات قرآن را با مراجعه و ديدار با اساتيد فن ترتيب داده، واحدى نيشابورى است كه خود به اين موضوع در ابتداى كتاب اشاره كرده است و بعد از او دانشمندانى ديگر با استفاده از دست‌آوردهاى آن استاد گران‌مايه و با حذف اسانيد، به تأليف كتبى در اين باره اقدام كردند، بدون آنكه نامى از او در نوشته‌هاى خود برده باشند. از جمله آنان جلال الدين [[سيوطى]] است كه كتابى به | اولين دانشمندى كه با پشت‌كار توان‌فرسا، در خلال چهل سال رنج و مرارت و مسافرت‌هاى زياد، شأن نزول آيات قرآن را با مراجعه و ديدار با اساتيد فن ترتيب داده، واحدى نيشابورى است كه خود به اين موضوع در ابتداى كتاب اشاره كرده است و بعد از او دانشمندانى ديگر با استفاده از دست‌آوردهاى آن استاد گران‌مايه و با حذف اسانيد، به تأليف كتبى در اين باره اقدام كردند، بدون آنكه نامى از او در نوشته‌هاى خود برده باشند. از جمله آنان جلال الدين [[سيوطى]] است كه كتابى به نام «لباب النقول فى اسباب النزول» ترتيب داده و ادعا مى‌كند كه در اين باره كتابى همانند آن نوشته نشده است. | ||
نگارنده، ضمن ترجمه كتاب شأن نزول واحدى نيشابورى، «لباب النقول» را هم ترجمه و در ذيل كتابِ واحدى آورده‌ام. اگر مطالب اين دو كتاب با يك‌ديگر مقايسه شود، ثابت خواهد شد كه «لباب النقول» در برابر «اسباب نزول» واحدى مانند قطره‌اى در برابر درياست. | نگارنده، ضمن ترجمه كتاب شأن نزول واحدى نيشابورى، «لباب النقول» را هم ترجمه و در ذيل كتابِ واحدى آورده‌ام. اگر مطالب اين دو كتاب با يك‌ديگر مقايسه شود، ثابت خواهد شد كه «لباب النقول» در برابر «اسباب نزول» واحدى مانند قطره‌اى در برابر درياست. | ||