۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''إلى المجمع العلمى العربى بدمشق'''، عنوان صحيح کتابى است كه به قلم نويسنده گرانقدر [[شرف‌الدین، عبدالحسین|سيد عبدالحسين شرف‌الدين]] | '''إلى المجمع العلمى العربى بدمشق'''، عنوان صحيح کتابى است كه به قلم نويسنده گرانقدر [[شرف‌الدین، عبدالحسین|سيد عبدالحسين شرف‌الدين]] موسوى خطاب به اعضاء آن مجمع و مجله‌اش المنار، به زبان عربى به رشته تحرير در آمده است. | ||
== انگيزه تأليف== | == انگيزه تأليف== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در بخش سوم به بررسى مطالب و شبهات مجله المنار پرداخته و با تأكيد بر اين نكته كه مجله آينه اخلاق، آراء و تفكرات نويسندگان آن است، آنها را در گفته‌هايشان به رعايت تقواى الهى دعوت مى‌كند. وى با بى‌اساس خواندن بسيارى از مطالب منتشره در آن مجله درباره شيعه اماميه، آنها را به تأليفات شيعه در اصول دين و اعتقادات و ساير علوم را كه امروزه در أقطار جامعه اسلامى منتشر مى‌شود، ارجاع داد. | در بخش سوم به بررسى مطالب و شبهات مجله المنار پرداخته و با تأكيد بر اين نكته كه مجله آينه اخلاق، آراء و تفكرات نويسندگان آن است، آنها را در گفته‌هايشان به رعايت تقواى الهى دعوت مى‌كند. وى با بى‌اساس خواندن بسيارى از مطالب منتشره در آن مجله درباره شيعه اماميه، آنها را به تأليفات شيعه در اصول دين و اعتقادات و ساير علوم را كه امروزه در أقطار جامعه اسلامى منتشر مى‌شود، ارجاع داد. | ||
نويسنده در ادامه پيشنهاد مى‌دهد كه قبل از انتشار مطالب مرتبط با شيعه صحت و سقم آن را با مؤلف کتاب أعيان الشيعه، [[امین، محسن|سيد محسن امين]] | نويسنده در ادامه پيشنهاد مى‌دهد كه قبل از انتشار مطالب مرتبط با شيعه صحت و سقم آن را با مؤلف کتاب أعيان الشيعه، [[امین، محسن|سيد محسن امين]] كه از اعضاء آن مجمع علمى است، در ميان گذارند. علاوه اين كه مجله به نام مجمع منتشر مى‌شود. بنابراين نظرات تمامى اعضاء در آن يكسان بوده و يكى از اعضاء بدون توافق اكثريت نمى‌تواند آرائش را به اسم مجمع منتشر كند. | ||
چهارمين بخش به احتجاج و پاسخ به برخى از شبهات اختصاص يافته است. عناوين برخى از شبهات و اتهامات به شيعه عبارت است از: | چهارمين بخش به احتجاج و پاسخ به برخى از شبهات اختصاص يافته است. عناوين برخى از شبهات و اتهامات به شيعه عبارت است از: | ||