۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
#سوگوارى در فراق عزيزان: مؤلف سوگوارى در فراق عزيزان را امرى فطرى مى‌داند و مى‌گويد: هنگامى كه عثمان بن مظعون از دنيا رفت، پيامبر(ص) بر جنازه او بوسه زد و گريست، به‌گونه‌اى كه اشك آن حضرت بر گونه‌هايش جارى شد. | #سوگوارى در فراق عزيزان: مؤلف سوگوارى در فراق عزيزان را امرى فطرى مى‌داند و مى‌گويد: هنگامى كه عثمان بن مظعون از دنيا رفت، پيامبر(ص) بر جنازه او بوسه زد و گريست، به‌گونه‌اى كه اشك آن حضرت بر گونه‌هايش جارى شد. | ||
#:دخت پاك رسول خدا، فاطمه زهرا (س) در كنار تربت پاك پدر ايستاد و مشتى از خاك قبر برداشت و آن را بوييد و با چشمان گريان دو بيت شعر را با اين مضمون سرود: | #:دخت پاك رسول خدا، فاطمه زهرا (س) در كنار تربت پاك پدر ايستاد و مشتى از خاك قبر برداشت و آن را بوييد و با چشمان گريان دو بيت شعر را با اين مضمون سرود: | ||
#:«آن كس كه تربت پاك رسول خدا را ببويد، بر او چه باك اگر هيچ بوى خوشى را تا پايان عمر نبويد؟ بر من مصايبى روى آورد كه اگر بر روزها فرود مى‌آمد، به شب تيره تبديل مى‌شدند». | #: «آن كس كه تربت پاك رسول خدا را ببويد، بر او چه باك اگر هيچ بوى خوشى را تا پايان عمر نبويد؟ بر من مصايبى روى آورد كه اگر بر روزها فرود مى‌آمد، به شب تيره تبديل مى‌شدند». | ||
#:گريه در فراق عزيزان، اختصاص به پيامبر(ص) و ذوى‌القربى نداشته و گروه عظيمى از صحابه و تابعان در فراق دوستان خود گريستند كه نقل آنها به درازا مى‌كشد؛ حتى هنگامى كه عبدالرحمن بن عوف بر گريه پيامبر در مرگ ابراهيم اعتراض كرد، حضرت فرمود: گريه من ناشى از عطوفت و رحمت است و كسى كه رحم نكند بر او رحم نمى‌شود <ref>همان، ص80 و 81</ref>. | #:گريه در فراق عزيزان، اختصاص به پيامبر(ص) و ذوى‌القربى نداشته و گروه عظيمى از صحابه و تابعان در فراق دوستان خود گريستند كه نقل آنها به درازا مى‌كشد؛ حتى هنگامى كه عبدالرحمن بن عوف بر گريه پيامبر در مرگ ابراهيم اعتراض كرد، حضرت فرمود: گريه من ناشى از عطوفت و رحمت است و كسى كه رحم نكند بر او رحم نمى‌شود <ref>همان، ص80 و 81</ref>. | ||
#گناهانى در كنار مزار: مؤلف با اشاره به اين مطلب كه: «نويسنده فقه المزار تحت عنوان «گناهانى كه در كنار قبرها انجام مى‌شود»، سياه‌نمايى كرده و يك رشته از كارهايى را كه شيعيان بر سر مزارها انجام مى‌دهند، يادآور شده و با تمسك به پاره‌اى از روايات بر حرمت آنها استدلال نموده؛ كارهايى همچون بر سر و روى خود زدن و نوحه‌سرايى كردن»، روايات مزبور را مطرح مى‌كند و به تحليل آنها مى‌پردازد <ref>ر.ك: همان ص86-92</ref>. | #گناهانى در كنار مزار: مؤلف با اشاره به اين مطلب كه: «نويسنده فقه المزار تحت عنوان «گناهانى كه در كنار قبرها انجام مى‌شود»، سياه‌نمايى كرده و يك رشته از كارهايى را كه شيعيان بر سر مزارها انجام مى‌دهند، يادآور شده و با تمسك به پاره‌اى از روايات بر حرمت آنها استدلال نموده؛ كارهايى همچون بر سر و روى خود زدن و نوحه‌سرايى كردن»، روايات مزبور را مطرح مى‌كند و به تحليل آنها مى‌پردازد <ref>ر.ك: همان ص86-92</ref>. | ||