۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الشموس المضيئة في الغيبة و الظهور و الرجعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۲۶
، ۱۴ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'علامه طباطبائى' به 'علامه طباطبائى '
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
جز (جایگزینی متن - 'علامه طباطبائى' به 'علامه طباطبائى ') |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
رجعت، به جاى آن كه با زمينه چينى مناسب و استدلال عقلى و بازگشت به مساله قدرت پروردگار، لااقل در بوته‌ى احتمال و امكان گذاشته شود، معمولا با تعجب و انكار و استبعاد تلقى شده و بدون هيچ دليل منطقى، ناممكن شمرده شده، يا على رغم كثرت ذكر آن در متون روايى، از سوى منصف‌ترها، به وادى سكوت سپرده شده است. | رجعت، به جاى آن كه با زمينه چينى مناسب و استدلال عقلى و بازگشت به مساله قدرت پروردگار، لااقل در بوته‌ى احتمال و امكان گذاشته شود، معمولا با تعجب و انكار و استبعاد تلقى شده و بدون هيچ دليل منطقى، ناممكن شمرده شده، يا على رغم كثرت ذكر آن در متون روايى، از سوى منصف‌ترها، به وادى سكوت سپرده شده است. | ||
گذشته از اصل مساله رجعت، كه هيچ دليل منطقى بر رد آن وجود ندارد، و به عكس با همان ادله عقلى بايد آن را كاملا ممكن و محتمل شمرد، در توضيح جزئيات آن هيچ جايى براى ميدان‌دارى عقل نيست و كميت استدلالات عقلى در آن كاملا لنگ است، و چنين است كه در اين زمينه فقط بايد به روايات تمسك جست و از تفسير روايى آياتى كه با رجعت رابطه ندارند و از تاويلات معصومين عليهم‌السلام، استفاده كرد واين همان كارى است كه به علاوه‌ى هنر جمع روايات، در باب چهارم كتاب «الشموس المضيئه» صورت گرفته است تا خواننده را از گرفتارى در دام استبعاد و انكار رهانيده و به سوى فهم موضوع و درك اطلاعات درست، رهنمون شود. ضمن آن كه استفاده‌ى بجا از افاضات نورانى حضرت علامه طباطبائى رضوان الله عليه - كه اوج درك و فهم دقيق از آيات و روايات را به نمايش گذاشته- به مطالب باب رجعت، لطافت و استحكام خاصى بخشيده است. | گذشته از اصل مساله رجعت، كه هيچ دليل منطقى بر رد آن وجود ندارد، و به عكس با همان ادله عقلى بايد آن را كاملا ممكن و محتمل شمرد، در توضيح جزئيات آن هيچ جايى براى ميدان‌دارى عقل نيست و كميت استدلالات عقلى در آن كاملا لنگ است، و چنين است كه در اين زمينه فقط بايد به روايات تمسك جست و از تفسير روايى آياتى كه با رجعت رابطه ندارند و از تاويلات معصومين عليهم‌السلام، استفاده كرد واين همان كارى است كه به علاوه‌ى هنر جمع روايات، در باب چهارم كتاب «الشموس المضيئه» صورت گرفته است تا خواننده را از گرفتارى در دام استبعاد و انكار رهانيده و به سوى فهم موضوع و درك اطلاعات درست، رهنمون شود. ضمن آن كه استفاده‌ى بجا از افاضات نورانى حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى]] رضوان الله عليه - كه اوج درك و فهم دقيق از آيات و روايات را به نمايش گذاشته- به مطالب باب رجعت، لطافت و استحكام خاصى بخشيده است. | ||
از سوى ديگر، مطالب فصل‌هاى متعددى از كتاب، غيرمستقيم، خواننده را به نيازها و وظايف فكرى و عملى انسان در رابطه با امام زمان عليه‌السلام و بهره بردارى بهتر از اين اعتقاد، توجه مى‌دهد، مطالبى چون: | از سوى ديگر، مطالب فصل‌هاى متعددى از كتاب، غيرمستقيم، خواننده را به نيازها و وظايف فكرى و عملى انسان در رابطه با امام زمان عليه‌السلام و بهره بردارى بهتر از اين اعتقاد، توجه مى‌دهد، مطالبى چون: | ||