۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الألفين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۲۵
، ۱۳ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ا«' به 'ا «'
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
جز (جایگزینی متن - 'ا«' به 'ا «') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
1-مؤلف براى اثبات وجوب عصمت امام هم از ادلۀ عقليه، هم از ادلۀ نقليه و هم از ادلۀ مركب از مقدمات عقلى و نقلى استفاده مىكند. او در ادلۀ نقليه به آيات قرآنى استناد مىكند و در ادلۀ عقلى بيشتر برهان اقامه مىكند. | 1-مؤلف براى اثبات وجوب عصمت امام هم از ادلۀ عقليه، هم از ادلۀ نقليه و هم از ادلۀ مركب از مقدمات عقلى و نقلى استفاده مىكند. او در ادلۀ نقليه به آيات قرآنى استناد مىكند و در ادلۀ عقلى بيشتر برهان اقامه مىكند. | ||
2-او در بيان ادله صرفا به طرح ادله نمىپردازد، بلكه در مواردى كه شبهاتى حول ادله هست آنها را | 2-او در بيان ادله صرفا به طرح ادله نمىپردازد، بلكه در مواردى كه شبهاتى حول ادله هست آنها را با «اعترض عليه» و يا «لا يقال» و يا... بيان كرده، سپس به آنها جواب مىدهد. | ||
3-اكثر ادلهاى كه مؤلف در اين كتاب آنها را براى وجوب عصمت امام بيان كرده است، به خود او اختصاص دارد و قبل از او كسى از اين ادله استفاده نكرده است و همين كتاب مىتواند دلالت كند بر عظمت علمى و دقت نظر او. | 3-اكثر ادلهاى كه مؤلف در اين كتاب آنها را براى وجوب عصمت امام بيان كرده است، به خود او اختصاص دارد و قبل از او كسى از اين ادله استفاده نكرده است و همين كتاب مىتواند دلالت كند بر عظمت علمى و دقت نظر او. | ||