تقی‌الدین نجرانی، مختار بن محمود: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «'
جز (جایگزینی متن - 'ف«' به 'ف «')
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «')
خط ۵۶: خط ۵۶:
مى‌كند و به ايراد و پرسش ذيل مى‌پردازد:
مى‌كند و به ايراد و پرسش ذيل مى‌پردازد:


1-آيا نجم الدين مختار بن محمود زاهدى غزمينى فقيه حنفى صاحب كتاب«المجتبى في فروع الفقه
1-آيا نجم الدين مختار بن محمود زاهدى غزمينى فقيه حنفى صاحب كتاب «المجتبى في فروع الفقه


الحنفى»همان مختار بن محمود العجالى المعتزلى،صاحب كتاب«المجتبى في اصول الدين»است
الحنفى»همان مختار بن محمود العجالى المعتزلى،صاحب كتاب «المجتبى في اصول الدين»است


يا اين دو،دو شخصيت متفاوتند كه اتفاقا با يكديگر در نام خود و نام كتابهايشان مشابهت دارند؟
يا اين دو،دو شخصيت متفاوتند كه اتفاقا با يكديگر در نام خود و نام كتابهايشان مشابهت دارند؟


2-آيا شيخ مختار بن محمود العجالى المعتزلى صاحب«المجتبى في اصول الدين»همان نويسندۀ كتاب
2-آيا شيخ مختار بن محمود العجالى المعتزلى صاحب «المجتبى في اصول الدين»همان نويسندۀ كتاب


«الكامل في الاستقصاء»است يا خير؟در پاسخ به اين اولين پرسش محقق مى‌گويد:
«الكامل في الاستقصاء»است يا خير؟در پاسخ به اين اولين پرسش محقق مى‌گويد:
خط ۷۴: خط ۷۴:
به دو نام خوانده شده است.
به دو نام خوانده شده است.


در پاسخ به سؤال دوم هم وى معتقد است كه مؤلف كتاب«المجتبى في اصول الدين»همان مؤلف
در پاسخ به سؤال دوم هم وى معتقد است كه مؤلف كتاب «المجتبى في اصول الدين»همان مؤلف


«الكامل في الاستقصاء»است.وى براى اثبات مدعاى خويش به فقراتى از كتاب«المجتبى»اشاره
«الكامل في الاستقصاء»است.وى براى اثبات مدعاى خويش به فقراتى از كتاب «المجتبى»اشاره


مى‌كند كه از مطابقت كامل با آنچه در «الكامل في الاستقصاء»آمده، برخوردار است.محقق بر اين باور
مى‌كند كه از مطابقت كامل با آنچه در «الكامل في الاستقصاء»آمده، برخوردار است.محقق بر اين باور
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش