۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «'
جز (جایگزینی متن - '»ب' به '» ب') |
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
در بخشى ديگر «تاريخ قرآن»مورد بررسى قرار گرفته و قرآن و آنچه در آنست يعنى معارف دينى و احكام و آداب اسلامى و اقسام معرفت، ويژگى‌هاى سوره‌هاى مكى قرآن؛يعنى ويژگى‌هاى ادبى و فكرى اين سوره‌ها،داستان شروع دعوت به اسلام كه با دعوت خويشاوندان نزديك آغاز و با دعوت تمام قبايل عرب پايان يافت، مقابله قريش با قرآن، سياست پيامبر در مورد قرائت و إقراء، تدوين قرآن در مكه و ويژگى‌هاى جامعۀ اسلامى در زمان پيامبر اكرم در اين بخش مورد بحث واقع شده و در پايان اين جلد به توضيح اصطلاحات اسلامى و قرآنى نظير:وحى،قرآن و كتاب و مصحف، سورة و آيه،جزء و حزب و غيره پرداخته شده است. | در بخشى ديگر «تاريخ قرآن»مورد بررسى قرار گرفته و قرآن و آنچه در آنست يعنى معارف دينى و احكام و آداب اسلامى و اقسام معرفت، ويژگى‌هاى سوره‌هاى مكى قرآن؛يعنى ويژگى‌هاى ادبى و فكرى اين سوره‌ها،داستان شروع دعوت به اسلام كه با دعوت خويشاوندان نزديك آغاز و با دعوت تمام قبايل عرب پايان يافت، مقابله قريش با قرآن، سياست پيامبر در مورد قرائت و إقراء، تدوين قرآن در مكه و ويژگى‌هاى جامعۀ اسلامى در زمان پيامبر اكرم در اين بخش مورد بحث واقع شده و در پايان اين جلد به توضيح اصطلاحات اسلامى و قرآنى نظير:وحى،قرآن و كتاب و مصحف، سورة و آيه،جزء و حزب و غيره پرداخته شده است. | ||
در جلد دوم به نقد و بررسى رواياتى كه [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در | در جلد دوم به نقد و بررسى رواياتى كه [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در كتاب «فصل الخطاب»دربارۀ قرآن كريم نقل كرده است پرداخته مى‌شود.[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در كتاب خود براى اثبات تغيير و نقصان در قرآن كريم چند دليل ذكر مى‌كند كه از آن جمله‌اند:رواياتى كه دلالت دارد بر اينكه هرآنچه بر امت‌هاى گذشته رفته، بر امت اسلامى نيز خواهد رفت، اخبارى كه صريحا بر وقوع نقصان دلالت دارند و... | ||
علامه عسكرى تك‌تك اين ادله را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و ضعف آنها را آشكار مى‌سازد. | علامه عسكرى تك‌تك اين ادله را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و ضعف آنها را آشكار مى‌سازد. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
در بخش آخر كتاب به نقد و بررسى آراء و نظريات خاورشناسان و مستشرقانى نظير د. | در بخش آخر كتاب به نقد و بررسى آراء و نظريات خاورشناسان و مستشرقانى نظير د. | ||
[[جفری، آرتور|آرتور جفرى]]،هنرى ماسه،گولدزيهر دربارۀ قرآن كريم پرداخته مى‌شود. | [[جفری، آرتور|آرتور جفرى]]،هنرى ماسه،گولدزيهر دربارۀ قرآن كريم پرداخته مى‌شود. | ||
جلد سوم كتاب به نقد و بررسى | جلد سوم كتاب به نقد و بررسى كتاب «الشيعة و القرآن»احسان الهى ظهير اختصاص يافته است.در اين كتاب پندار وى در مورد وجود هزار حديث در منابع شيعى كه دلالت بر تحريف قرآن دارد مورد ارزيابى قرار مى‌گيرد.نويسنده | ||
«الشيعة و القرآن» با مراجعه به | «الشيعة و القرآن» با مراجعه به كتاب «فصل الخطاب»[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] ، تنها به نقل رواياتى كه نورى از كتب شيعه نقل كرده مى‌پردازد در حاليكه برخى روايات«فصل الخطاب»در مورد نقص و تحريف قرآن از كتابهاى اهل سنت نقل شده است. | ||
علامه عسكرى در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، بحث‌هايى را به عنوان مقدمه مطرح مى‌كند.ابتدا به معرفى دو | علامه عسكرى در اين جلد از كتاب قبل از شروع نقد و ارزيابى كتاب مذكور، بحث‌هايى را به عنوان مقدمه مطرح مى‌كند.ابتدا به معرفى دو كتاب «فصل الخطاب» و «الشيعه و القرآن» و نويسندگان آنها پرداخته، سپس به برخى خطاها و اشتباهاتى كه در بعضى نسخه‌هاى منابع اسلامى اتفاق افتاده اشاره مى‌كند.پس از آن روش اصوليين و اخباريين در | ||
مورد احاديث را يادآور شده و در پايان كيفيت پالايش احاديث نبوى (ص) از مجعولاتى كه دال بر زياده و نقصان در قرآن كريم هستند، با توجه به سيرۀ اهل بيت عليهم السلام توضيح داده مى‌شود. | مورد احاديث را يادآور شده و در پايان كيفيت پالايش احاديث نبوى (ص) از مجعولاتى كه دال بر زياده و نقصان در قرآن كريم هستند، با توجه به سيرۀ اهل بيت عليهم السلام توضيح داده مى‌شود. | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
4-كيفية تمحيص سنة الرسول(ص)بمدرسة اهل البيت(عليهم السلام) | 4-كيفية تمحيص سنة الرسول(ص)بمدرسة اهل البيت(عليهم السلام) | ||
سپس وارد موضوع اصلى يعنى نقد و بررسى گفته‌هاى احسان الهى ظهير در | سپس وارد موضوع اصلى يعنى نقد و بررسى گفته‌هاى احسان الهى ظهير در كتاب «الشيعة و القرآن»مى‌پردازد.در اين بخش نويسنده مطالبى را عينا از كتاب «الشيعة و القرآن»نقل و سپس به نقد و ارزيابى آن مى‌پردازد. | ||
احسان الهى ظهير در اين كتاب عقيده شيعه در مورد قرآن را به سه دورۀ ذيل تقسيم مى‌كند: | احسان الهى ظهير در اين كتاب عقيده شيعه در مورد قرآن را به سه دورۀ ذيل تقسيم مى‌كند: | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
علامه عسكرى در ادامه اقوال مدرسه اهل بيت در مورد قرآن را يادآور مى‌شود. | علامه عسكرى در ادامه اقوال مدرسه اهل بيت در مورد قرآن را يادآور مى‌شود. | ||
در ادامه روايات باب يازدهم و دوازدهم | در ادامه روايات باب يازدهم و دوازدهم كتاب «الشيعة و القرآن»نقل و مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
روايات باب يازدهم،شامل روايات تكرارى، رواياتى كه از اهل سنت به كتب شيعه راه يافته، روايات مشترك | روايات باب يازدهم،شامل روايات تكرارى، رواياتى كه از اهل سنت به كتب شيعه راه يافته، روايات مشترك | ||