۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
'''ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى''' از محدثان و فقهاى بزرگ اماميه در قرن سوم هجرى است كه رجاليون از او با عظمت و جلالت قدر ياد كرده و او را بسيار ستوده و گاه شيخ الطائفه لقب داده‌اند، پيش از آنكه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به اين لقب مشهور گشت. پدرش عبدالله هم از راويان اماميه است اما شهرت او به اندازه فرزند نمى‌رسد. | '''ابوالقاسم سعد بن عبدالله اشعرى قمى''' از محدثان و فقهاى بزرگ اماميه در قرن سوم هجرى است كه رجاليون از او با عظمت و جلالت قدر ياد كرده و او را بسيار ستوده و گاه شيخ الطائفه لقب داده‌اند، پيش از آنكه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به اين لقب مشهور گشت. پدرش عبدالله هم از راويان اماميه است اما شهرت او به اندازه فرزند نمى‌رسد. | ||
سعد از نسل اشعريانى است كه به قم هجرت كرده و حوزه علمى - شيعى قم را تأسيس كردند، هر چند مدتى در بغداد سكونت داشته و سفرهايى براى شنيدن حديث داشته است. اشعرى در عصر امام حسن عسكرى(ع) مى‌زيست اما اينكه با آن حضرت ملاقاتى داشته يا از او روايت كرده باشد، محل گفتگوست. | سعد از نسل اشعريانى است كه به قم هجرت كرده و حوزه علمى - شيعى قم را تأسيس كردند، هر چند مدتى در بغداد سكونت داشته و سفرهايى براى شنيدن حديث داشته است. اشعرى در عصر امام حسن عسكرى (ع) مى‌زيست اما اينكه با آن حضرت ملاقاتى داشته يا از او روايت كرده باشد، محل گفتگوست. | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||
او از مشايخ و استادان بزرگى بهره برده كه برخى از شيعه و برخى از اهل سنت هستند: فرزندان مهزيار، [[برقی، احمد بن محمد|احمد بن محمد برقى]] و ابومقاتل ديلمى راوى امام هادى(ع) و نقيب رى از جمله اين مشاهير به شمار مى‌روند. | او از مشايخ و استادان بزرگى بهره برده كه برخى از شيعه و برخى از اهل سنت هستند: فرزندان مهزيار، [[برقی، احمد بن محمد|احمد بن محمد برقى]] و ابومقاتل ديلمى راوى امام هادى (ع) و نقيب رى از جمله اين مشاهير به شمار مى‌روند. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
براى سعد بن عبدالله آثار زيادى ([[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] 36 مورد) شمرده‌اند كه جز يكى دو مورد از آنها به دست ما نرسيده است. نام برخى از اين کتاب‌ها چنين است: الاستطاعه، الرد على الغلاة، کتاب الرحمه، الرد على الغلاة، ناسخ القرآن و منسوخه و محكم و متشابهه، فضل الدعاء و الذكر، مناقب و مثالب رواة الحديث، المزار، فضل قم و الكوفه، فضل ابى‌طالب و عبدالمطلب و ابى النبى، فضل النبى(ص)، فضل العرب، مناقب الشيعه، الضياء در موضوع امامت و رساله‌هايى در ابواب مختلف فقه مانند طهارت، صلاة، صوم، زكات و حج. | براى سعد بن عبدالله آثار زيادى ([[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] 36 مورد) شمرده‌اند كه جز يكى دو مورد از آنها به دست ما نرسيده است. نام برخى از اين کتاب‌ها چنين است: الاستطاعه، الرد على الغلاة، کتاب الرحمه، الرد على الغلاة، ناسخ القرآن و منسوخه و محكم و متشابهه، فضل الدعاء و الذكر، مناقب و مثالب رواة الحديث، المزار، فضل قم و الكوفه، فضل ابى‌طالب و عبدالمطلب و ابى النبى، فضل النبى (ص)، فضل العرب، مناقب الشيعه، الضياء در موضوع امامت و رساله‌هايى در ابواب مختلف فقه مانند طهارت، صلاة، صوم، زكات و حج. | ||
دو کتابى كه بخش‌هاى قابل توجهى از آنها به دست ما رسيده است، يكى [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]] تلخيص شده به وسيله حسن بن سليمان عالم قرن هشتم است. ديگر کتاب المقالات و الفرق است كه اثرى در تاريخ فرقه‌هاى شيعه است و برخى آن را فرق الشيعه نام نهاده‌اند. اين کتاب هم به دليل شباهت زيادى كه به فرق الشيعه نوبختى دارد احتمالاً از متن سومى برداشت شده است. | دو کتابى كه بخش‌هاى قابل توجهى از آنها به دست ما رسيده است، يكى [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]] تلخيص شده به وسيله حسن بن سليمان عالم قرن هشتم است. ديگر کتاب المقالات و الفرق است كه اثرى در تاريخ فرقه‌هاى شيعه است و برخى آن را فرق الشيعه نام نهاده‌اند. اين کتاب هم به دليل شباهت زيادى كه به فرق الشيعه نوبختى دارد احتمالاً از متن سومى برداشت شده است. | ||