۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌خلكان' به 'ابن‌خلكان') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نويسنده در اين اثر به شيوه ابن قلانسى كه كتابش را «ذيل مذيل» كتاب ديگرى قرار داده رفتار كرده و دو اثر ديگر را به عنوان تكمله در يك مجموعه گرد آورده است. ابن‌قلانسى شاهد حوادث جنگ‌هاى صليبى اول و دوم بوده است. پس از او شمس‌الدين يوسف سبط ابن‌جوزى (582 -654ق) شاهد حوادث پس از وفات صلاح‌الدين تا حمله صليبى ششم بوده است. بعد از وفات سبط ابن‌جوزى، قطب‌الدين يونينى (640- 726ق) شاهد جنگ مغول و تأسيس سلطنت مماليك بوده است. سبط ابن‌جوزى اگرچه اصالتاً عراقى است؛ اما در شام رشد يافته و وفات نموده است. يونينى نيز مانند او اگر چه از يونين از توابع بعلبك بوده، اما بعلبك غالباّ تابع دمشق بوده است. | نويسنده در اين اثر به شيوه ابن قلانسى كه كتابش را «ذيل مذيل» كتاب ديگرى قرار داده رفتار كرده و دو اثر ديگر را به عنوان تكمله در يك مجموعه گرد آورده است. ابن‌قلانسى شاهد حوادث جنگ‌هاى صليبى اول و دوم بوده است. پس از او شمس‌الدين يوسف سبط ابن‌جوزى (582 -654ق) شاهد حوادث پس از وفات صلاح‌الدين تا حمله صليبى ششم بوده است. بعد از وفات سبط ابن‌جوزى، قطب‌الدين يونينى (640- 726ق) شاهد جنگ مغول و تأسيس سلطنت مماليك بوده است. سبط ابن‌جوزى اگرچه اصالتاً عراقى است؛ اما در شام رشد يافته و وفات نموده است. يونينى نيز مانند او اگر چه از يونين از توابع بعلبك بوده، اما بعلبك غالباّ تابع دمشق بوده است. | ||
كتاب تاريخ دمشق ابن‌قلانسى، ذيل تاريخ دمشق ناميده شده، چرا كه تاريخ هلال الصابى مشتمل بر حوادث سال 363 تا 448ق مى‌باشد و ابن‌قلانسى اخبار و اتفاقات را از سال وفات هلال الصابى(448ق) تا سال 555ق سال وفات خود نقل كرده است. ابن‌قلانسى؛ همانند هلال الصابى - كه تاريخش را به دمشق منحصر نكرده و اخبار ديگر دول اسلامى زمانش را نيز نقل كرده است - اتفاقات جارى در مصر، الجزيره، عراق و فارس را نيز ذكر كرده است؛ اما حوادث شام و به ويژه دمشق بيشتر از ديگر اماكن است. | كتاب تاريخ دمشق ابن‌قلانسى، ذيل تاريخ دمشق ناميده شده، چرا كه تاريخ هلال الصابى مشتمل بر حوادث سال 363 تا 448ق مى‌باشد و ابن‌قلانسى اخبار و اتفاقات را از سال وفات هلال الصابى (448ق) تا سال 555ق سال وفات خود نقل كرده است. ابن‌قلانسى؛ همانند هلال الصابى - كه تاريخش را به دمشق منحصر نكرده و اخبار ديگر دول اسلامى زمانش را نيز نقل كرده است - اتفاقات جارى در مصر، الجزيره، عراق و فارس را نيز ذكر كرده است؛ اما حوادث شام و به ويژه دمشق بيشتر از ديگر اماكن است. | ||
مهم‌ترين اثرى كه از سبط ابن‌جوزى به جاى مانده كتاب «مرآه‌الزمان فى تاريخ‌الاعيان» است. [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن‌خلكان]] اين كتاب را در 40 مجلد و يونينى در 37 مجلد به خط مؤلف ديده‌اند. يونينى مى‌افزايد كه در آن نكته‌هاى بس لطيف به شيوه‌اى غريب گرد آمده بوده است. | مهم‌ترين اثرى كه از سبط ابن‌جوزى به جاى مانده كتاب «مرآه‌الزمان فى تاريخ‌الاعيان» است. [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن‌خلكان]] اين كتاب را در 40 مجلد و يونينى در 37 مجلد به خط مؤلف ديده‌اند. يونينى مى‌افزايد كه در آن نكته‌هاى بس لطيف به شيوه‌اى غريب گرد آمده بوده است. | ||