كشف الرموز في شرح المختصر النافع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ']]ج' به ']] ج'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ']]ج' به ']] ج')
خط ۶۱: خط ۶۱:




در آخر نسخه‌اى كه به خط علامۀ مجلسى تأييد شده است، تاريخ پايان يافتن كتاب سال 672 ق ذكر شده است و در الذريعۀ اين گونه آمده است: فرغ منه في شعبان 672 ق. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 35).
در آخر نسخه‌اى كه به خط علامۀ مجلسى تأييد شده است، تاريخ پايان يافتن كتاب سال 672 ق ذكر شده است و در الذريعۀ اين گونه آمده است: فرغ منه في شعبان 672 ق. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35).


همين‌طور در كتاب تنقيح المقال از علامه بحر العلوم طباطبايى، سيد محمد مهدى (م 1212 ق) نقل شده كه تأليف كشف الرموز قبل از تأليف كتاب مختلف علامه بوده است. (صفحۀ 20 مقدمۀ ناشر، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 4 ص 632).
همين‌طور در كتاب تنقيح المقال از علامه بحر العلوم طباطبايى، سيد محمد مهدى (م 1212 ق) نقل شده كه تأليف كشف الرموز قبل از تأليف كتاب مختلف علامه بوده است. (صفحۀ 20 مقدمۀ ناشر، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 4 ص 632).
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
از نسخه‌هاى مهم ديگر نسخه‌اى است كه مربوط به كتابخانۀ مسجد گوهرشاد مى‌باشد و در سال 915 ق نوشته شده و متعلّق به سيد بحر العلوم بوده است.
از نسخه‌هاى مهم ديگر نسخه‌اى است كه مربوط به كتابخانۀ مسجد گوهرشاد مى‌باشد و در سال 915 ق نوشته شده و متعلّق به سيد بحر العلوم بوده است.


از نسخه‌هاى معتبر ديگر نسخۀ شمارۀ ششم است كه فتوكپى از نسخۀ كامل كتابخانۀ آيت اللّه مرعشى نجفى مى‌باشد كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]نويسندۀ آن را على بن شمروح و سال نگارش آن را 768 ق دانسته و متعلّق به كتابخانۀ حاج شيخ حسين تهرانى بوده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 35).
از نسخه‌هاى معتبر ديگر نسخۀ شمارۀ ششم است كه فتوكپى از نسخۀ كامل كتابخانۀ آيت اللّه مرعشى نجفى مى‌باشد كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]نويسندۀ آن را على بن شمروح و سال نگارش آن را 768 ق دانسته و متعلّق به كتابخانۀ حاج شيخ حسين تهرانى بوده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35).


البته نسخه‌هاى معتبر ديگرى نيز وجود دارد كه ناقص مى‌باشد مثل نسخۀ كتابخانۀ آيت اللّه نجفى مرعشى كه نسخۀ قديمى و صحيحى است ولى از اول كتاب طهارت تا آخر آن مى‌باشد.
البته نسخه‌هاى معتبر ديگرى نيز وجود دارد كه ناقص مى‌باشد مثل نسخۀ كتابخانۀ آيت اللّه نجفى مرعشى كه نسخۀ قديمى و صحيحى است ولى از اول كتاب طهارت تا آخر آن مى‌باشد.
خط ۱۲۵: خط ۱۲۵:
مؤلف در توضيح رموز كتاب مختصر النافع به بيان مبانى و اقوال فقهاء پرداخته است و از توضيح معانى الفاظ خوددارى نموده است. بنابراين ناشرين كتاب در حواشى آن در حد ضرورت الفاظ مجمل، پيچيده و غير مأنوس را توضيح داده‌اند.
مؤلف در توضيح رموز كتاب مختصر النافع به بيان مبانى و اقوال فقهاء پرداخته است و از توضيح معانى الفاظ خوددارى نموده است. بنابراين ناشرين كتاب در حواشى آن در حد ضرورت الفاظ مجمل، پيچيده و غير مأنوس را توضيح داده‌اند.


از نظريات جديد مؤلف در كتاب، حرام دانستن نماز جمعه در زمان غيبت، و مضايقه در قضاوت مى‌باشد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 35 به نقل از القوائد الرجاليّة بحر العلوم، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 4 ص 632).
از نظريات جديد مؤلف در كتاب، حرام دانستن نماز جمعه در زمان غيبت، و مضايقه در قضاوت مى‌باشد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35 به نقل از القوائد الرجاليّة بحر العلوم، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 4 ص 632).


==رمزها==
==رمزها==
خط ۱۵۹: خط ۱۵۹:
و همين‌طور در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مقائيس: شارح كتاب النافع شرحا مستوطنا حسنا موسوما بكشف الرموز. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 4 ص 632).
و همين‌طور در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مقائيس: شارح كتاب النافع شرحا مستوطنا حسنا موسوما بكشف الرموز. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 4 ص 632).


[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نقل از بحر العلوم: قال سيدنا بحر العلوم في فوائده: كتابه مشتمل على فوائد كثيرة و هو أول شروحه بعد شرح ماتنه المحقق، و هو شرح مرموزاته و مشكلاته. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 35).
[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نقل از بحر العلوم: قال سيدنا بحر العلوم في فوائده: كتابه مشتمل على فوائد كثيرة و هو أول شروحه بعد شرح ماتنه المحقق، و هو شرح مرموزاته و مشكلاته. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35).


== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش