۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
از جمله آیاتى که نویسنده آن را در باره حضرت على(ع) دانسته و به توضیح آن پرداخته است آیه شریفه ''' «اهدنا الصراط المستقیم» ''' مىباشد که در تأیید آن، به روایتى از پیامبر(ص) به نقل از ابن عباس نیز اشاره نموده است <ref>متن کتاب، ص 9</ref>. | از جمله آیاتى که نویسنده آن را در باره حضرت على(ع) دانسته و به توضیح آن پرداخته است آیه شریفه ''' «اهدنا الصراط المستقیم» ''' مىباشد که در تأیید آن، به روایتى از پیامبر(ص) به نقل از ابن عباس نیز اشاره نموده است <ref>متن کتاب، ص 9</ref>. | ||
در توضیح این آیه شریفه، نویسنده به این نکته اشاره نموده که در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: تکوینى و تشریعى؛ هدایت تکوینى مثل اینکه خورشید هر روز صبح طلوع کرده و شب غروب مىکند و زنبور عسل بنا به غریزه خدادادى، از شهد گلها مکیده و آنها را به عسل تبدیل مىکند، ولى هدایت تشریعى، همان راهنمایىهاى پیامبران(ع) است <ref>همان</ref>. | در توضیح این آیه شریفه، نویسنده به این نکته اشاره نموده که در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: تکوینى و تشریعى؛ هدایت تکوینى مثل اینکه خورشید هر روز صبح طلوع کرده و شب غروب مىکند و زنبور عسل بنا به غریزه خدادادى، از شهد گلها مکیده و آنها را به عسل تبدیل مىکند، ولى هدایت تشریعى، همان راهنمایىهاى پیامبران (ع) است <ref>همان</ref>. | ||
نویسنده در تشریح این مطلب، اینگونه بیان مىکند که در مسیر حرکت انسانها، دامهایى نهاده شده است و پیامبران(ع) پیوسته به انسانها تذکر مىدهند و با بیدار کردن آنها از خواب غفلت، صراط مستقیم را براى آنها کاملا روشن مىکنند، پس صراط مستقیم، همان راه خدا و راه پیامبران(ع) و راه پیروى از احکام و دستورات خداست؛ راه معتدل بودن از افراط و تفریط و به عبارتى، همان کتاب خدا و امام بهحق است. نویسنده، معتقد است وقتى این دو، الگوى جامعهاى قرار گیرند، پیروان خویش را از تندروىها و کندروىها بازمىدارند؛ زیرا معیار و ملاک روشن حقخواهى و عدالت مىباشند و چنانچه در تفسیر صراط آمده است، صراط در دنیا، امامى است که اطاعت از او، واجب است <ref>همان</ref>. | نویسنده در تشریح این مطلب، اینگونه بیان مىکند که در مسیر حرکت انسانها، دامهایى نهاده شده است و پیامبران (ع) پیوسته به انسانها تذکر مىدهند و با بیدار کردن آنها از خواب غفلت، صراط مستقیم را براى آنها کاملا روشن مىکنند، پس صراط مستقیم، همان راه خدا و راه پیامبران (ع) و راه پیروى از احکام و دستورات خداست؛ راه معتدل بودن از افراط و تفریط و به عبارتى، همان کتاب خدا و امام بهحق است. نویسنده، معتقد است وقتى این دو، الگوى جامعهاى قرار گیرند، پیروان خویش را از تندروىها و کندروىها بازمىدارند؛ زیرا معیار و ملاک روشن حقخواهى و عدالت مىباشند و چنانچه در تفسیر صراط آمده است، صراط در دنیا، امامى است که اطاعت از او، واجب است <ref>همان</ref>. | ||
از دیگر آیاتى که نویسنده به تفسیر و تشریح آنها پرداخته است، مىتوان به آیات زیر اشاره نمود: ''' «هدى للمتقین» ''' (البقره: 2)، ''' «هم المفلحون» ''' (البقره: 5)، ''' «استعینوا بالصبر و الصلوة و إنها لکبیرة إلا على الخاشعین» ''' (البقره: 45)، ''' «و الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک أصحاب الجنه هم فیها خالدون» ''' (البقره: 82)، ''' «و کذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء على الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا و ما جعلنا القبلة التی کنت علیها إلا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب على عقبیه و إن کانت لکبیرة إلا على الذین هدى الله» ''' (البقره: 143) و... | از دیگر آیاتى که نویسنده به تفسیر و تشریح آنها پرداخته است، مىتوان به آیات زیر اشاره نمود: ''' «هدى للمتقین» ''' (البقره: 2)، ''' «هم المفلحون» ''' (البقره: 5)، ''' «استعینوا بالصبر و الصلوة و إنها لکبیرة إلا على الخاشعین» ''' (البقره: 45)، ''' «و الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک أصحاب الجنه هم فیها خالدون» ''' (البقره: 82)، ''' «و کذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء على الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا و ما جعلنا القبلة التی کنت علیها إلا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب على عقبیه و إن کانت لکبیرة إلا على الذین هدى الله» ''' (البقره: 143) و... | ||