۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «'
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
جز (جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
مقدمه ناشر درباره نهجالبلاغه و مؤلف كتاب مىباشد. «نهجالبلاغه، آينه انديشههاى سياسى، تربيتى و كارنامه حكومتى امام پاكان و پيشواى پروا پيشگان، | مقدمه ناشر درباره نهجالبلاغه و مؤلف كتاب مىباشد. «نهجالبلاغه، آينه انديشههاى سياسى، تربيتى و كارنامه حكومتى امام پاكان و پيشواى پروا پيشگان، علی «ع» است كه در بحران سده اوّل اسلام و هنگامه برخورد دو جهان بينى كاملا متضاد، در معرض ديد تاريخ قرارگرفت.... رهبر معظّم انقلاب اسلامى حضرت آيةاللّه خامنهاى كه از آغاز نسبت به نهجالبلاغه عنايت و يژه داشته و در تحقيق و تدريس آن پيشگام بودند، در دوران رياست جمهورى خويش رياست شوراى عالى علمى بنياد نهجالبلاغه را پذيرفتند و اين بنياد همواره مورد حمايتهاى علمى و معنوى ايشان بوده است. لذا در سه كنگره از كنگرههاى بين المللى نهجالبلاغه براى ايراد نطق افتتاحيه شركت فرمودند كه اينجا شاهد آنها هستيد.». | ||
مقاله اول با نام «حكومت در نهجالبلاغه» مىباشد. «مسأله حكومت در نهجالبلاغه، مانند دهها مسأله مهم ديگر زندگى، در اين كتاب عظيم، به شيوهاى غير از شيوه محققان و مؤلفان مطرح شده است. البته چنين نيست كه اميرالمؤمنين«ع» فصلى مستقل درباره حكومت باز كرده باشد و با ترتيب مقدماتى به نتيجهگيرى برسد. شيوه سخن او در اين باب هم، مانند ابواب ديگر، شيوهاى حكيمانه است؛ يعنى عبور از مقدمات و تأمل و تمركز بر روى نتيجه. نگاه اميرالمؤمنين«ع» به مسأله حكومت، نگاه حكيم بزرگى است كه با منبع وحى پيوند نزديك دارد....». | مقاله اول با نام «حكومت در نهجالبلاغه» مىباشد. «مسأله حكومت در نهجالبلاغه، مانند دهها مسأله مهم ديگر زندگى، در اين كتاب عظيم، به شيوهاى غير از شيوه محققان و مؤلفان مطرح شده است. البته چنين نيست كه اميرالمؤمنين«ع» فصلى مستقل درباره حكومت باز كرده باشد و با ترتيب مقدماتى به نتيجهگيرى برسد. شيوه سخن او در اين باب هم، مانند ابواب ديگر، شيوهاى حكيمانه است؛ يعنى عبور از مقدمات و تأمل و تمركز بر روى نتيجه. نگاه اميرالمؤمنين«ع» به مسأله حكومت، نگاه حكيم بزرگى است كه با منبع وحى پيوند نزديك دارد....». | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
مقاله دوم، «نگاهى به ويژگىهاى دوران زمامدارى على(ع)» است. در اين مقاله مباحثى؛ همانند: «خصوصيت ويژه زمان:... در طول تاريخ گذشته اسلام، نادانى و جهالتهايى وجود داشته، تنگنظرىها و خود خواهىهايى وجود داشته كه موجب شده حقايق اسلامى و معارف اسلامى آن چنان كه هستند و بايد شناخته شوند، شناخته نشوند، و به علاوه غرض ورزىها و خيانتها و تعمد بر انحراف از اسلام را هم، از اولين قرنهاى پيدايش اسلام از قدرتمندان و كسانى كه خلوص و صفاى اسلام به زيان آنها بوده است، مشاهده مىكنيم....». | مقاله دوم، «نگاهى به ويژگىهاى دوران زمامدارى على(ع)» است. در اين مقاله مباحثى؛ همانند: «خصوصيت ويژه زمان:... در طول تاريخ گذشته اسلام، نادانى و جهالتهايى وجود داشته، تنگنظرىها و خود خواهىهايى وجود داشته كه موجب شده حقايق اسلامى و معارف اسلامى آن چنان كه هستند و بايد شناخته شوند، شناخته نشوند، و به علاوه غرض ورزىها و خيانتها و تعمد بر انحراف از اسلام را هم، از اولين قرنهاى پيدايش اسلام از قدرتمندان و كسانى كه خلوص و صفاى اسلام به زيان آنها بوده است، مشاهده مىكنيم....». | ||
«تصوير شخصيت | «تصوير شخصيت علی «ع» در نهجالبلاغه: اميرالمؤمنين علی «ع» اين چهره ناشناخته، اين انسان والا، اين نمونه كامل مسلمانى كه اسلام مىخواهد، انسانها آنچنان ساخته بشوند، در لابلاى اوراق و سطور نهجالبلاغه كاملا شناسايى و تعريف مىشود. نهجالبلاغه در حقيقت كتاب معرّفى على بن ابىطالب«ع» است...». | ||
«فصلبندى مطالب نهجالبلاغه، شرح بخشهاى عمدهاى از آن». | «فصلبندى مطالب نهجالبلاغه، شرح بخشهاى عمدهاى از آن». | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
«اهل تأويل و التقاط:... اگر ما در شرايط كنونى جهان اسلام كه عدد مسلمانها عدد كثيرى است و اقطار وسيعى از جغرافياى عالم را گرفتهاند و آراء و عقايد و نظرات، اجتهادها و مكتبهاى گوناگون بر ذهن و روح شان حاكم است، اگر بتوانيم متون صدر اسلام را احياء كنيم كمك زيادى به ايجاد يك محور اصلى براى اين اجتهادها كردهايم....». | «اهل تأويل و التقاط:... اگر ما در شرايط كنونى جهان اسلام كه عدد مسلمانها عدد كثيرى است و اقطار وسيعى از جغرافياى عالم را گرفتهاند و آراء و عقايد و نظرات، اجتهادها و مكتبهاى گوناگون بر ذهن و روح شان حاكم است، اگر بتوانيم متون صدر اسلام را احياء كنيم كمك زيادى به ايجاد يك محور اصلى براى اين اجتهادها كردهايم....». | ||
«قرآن و نهجالبلاغه:... | «قرآن و نهجالبلاغه:... علی «ع» اولا يك حكيم است، از آن كسانى كه ''' «يُؤْتِى الْحِكْمَۀَ مَنْ يَشاءُ» '''؛ يعنى حكمت الهى به او داده شده، جهان را و انسان و حقايق آفرينش را و دقايق هستى را مىشناسد، حكيم يعنى اين. به حقايق جهان واقف است، حالا به عقيده كسانى كه او را امام معصوم مىدانند، به الهام الهى، و به عقيده آنهايى كه او را امام معصوم نمىدانند به تعليم از پيغمبر«ص» و از اسلام....». | ||
«بيان دردها و درمان آنها»، «دنيا زدگى»، «نفى كبرپذيرى» و «اهميت افشاگرى» نيز از مباحث مطرح شده در اين مقاله مىباشد. | «بيان دردها و درمان آنها»، «دنيا زدگى»، «نفى كبرپذيرى» و «اهميت افشاگرى» نيز از مباحث مطرح شده در اين مقاله مىباشد. | ||