۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی') |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type='otherBookNames'|مناقب آل | |data-type='otherBookNames'|مناقب آل ابیطالب | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
شعر مذهبی عربی - مجموعه‌ها | شعر مذهبی عربی - مجموعه‌ها | ||
علی بن | علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضایل | ||
محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - فضایل | محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - فضایل | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==معرفی اجمالی== | ==معرفی اجمالی== | ||
'''المناقب''' یا «مناقب آل أبي‌طالب»، اثر [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابوجعفر رشیدالدین محمد بن علی بن شهرآشوب سروی مازندرانی]](متوفی 588ق)، | '''المناقب''' یا «مناقب آل أبي‌طالب»، اثر [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابوجعفر رشیدالدین محمد بن علی بن شهرآشوب سروی مازندرانی]](متوفی 588ق)، کتابیاست که با استناد به منابع مهم علمای اهل سنت و شیعه به زبان عربی تدوین شده است. در این مجموعه، احادیثی که درباره فضایل و مناقب حضرت علی(ع) و فرزندان وی نقل شده، گرد آمده است. | ||
تألیف کتاب اندکی پس از 553ق، در بغداد صورت گرفته است <ref>ر.ک: جهان‌بخش، جویا، ص64</ref>. | تألیف کتاب اندکی پس از 553ق، در بغداد صورت گرفته است <ref>ر.ک: جهان‌بخش، جویا، ص64</ref>. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
# وی در فصل لطائف (فصل 32) بر اساس قرائن موجود در آیات و روایات، پس از مقایسه پیامبر(ص) با برخی از پیامبران بزرگ الهی مانند ابراهیم، نوح، موسی و عیسی(ع) و... ثابت می‌کند که در هر زمینه‌ای از فضایل و کرامات، پیامبر(ص) کمالاتی افزون بر آنان داشته‌اند؛ بدین معنا که پیامبر(ص) از همه پیامبران(ع) در ارائه کمالات نفسانی و خوارق عادات و ظهور قدرت‌های فردی و اجتماعی برتر بوده است <ref>ر.ک: همان، ص72-73</ref>. | # وی در فصل لطائف (فصل 32) بر اساس قرائن موجود در آیات و روایات، پس از مقایسه پیامبر(ص) با برخی از پیامبران بزرگ الهی مانند ابراهیم، نوح، موسی و عیسی(ع) و... ثابت می‌کند که در هر زمینه‌ای از فضایل و کرامات، پیامبر(ص) کمالاتی افزون بر آنان داشته‌اند؛ بدین معنا که پیامبر(ص) از همه پیامبران(ع) در ارائه کمالات نفسانی و خوارق عادات و ظهور قدرت‌های فردی و اجتماعی برتر بوده است <ref>ر.ک: همان، ص72-73</ref>. | ||
در پایان می‌توان به این نکته اشاره نمود که تاریخ مناقب‌نویسی نزد امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه | در پایان می‌توان به این نکته اشاره نمود که تاریخ مناقب‌نویسی نزد امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه کتابیپیش از این بدین گستردگی به کار پرداخته و از این آوازه برخوردار شده و نه کتابیپس از آن توانسته است از آن بی‌نیاز باشد و از آن نقل یا اقتباس نکند. وی این اثر مهم و مفصل را با بهره‌گیری از صدها کتاب تألیف نموده است و با نقل مصادر مختلف و ذکر اسامی آن‌ها، کار باارزشی انجام داده است <ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||