مناهج البحث و تطبيقاتها في التربية الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی'
جز (جایگزینی متن - 'جنبه‏هاي مذهبي' به 'جنبه‌‏های مذهبی')
جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی')
خط ۴۵: خط ۴۵:


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
'''مناهج البحث و تطبیقاتها فی التربیة الإسلامیة'''، تألیف مقداد یالجن، کتابی است پیرامون روش تحقیق و بحث در امور تربیت اسلامی که به زبان عربی نوشته شده است.
'''مناهج البحث و تطبیقاتها فی التربیة الإسلامیة'''، تألیف مقداد یالجن، کتابیاست پیرامون روش تحقیق و بحث در امور تربیت اسلامی که به زبان عربی نوشته شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۵۸: خط ۵۸:


در فصل دوم، قوانین روش استنباطی اصولی اسلامی بررسی گردیده و نمونه‌هایی از تطبیق آن در تربیت اسلامی، مورد بحث قرار گرفته است. قواعد فهم نصوص اسلامی از آیات و احادیث؛ قواعد ترجیح بین مفاهیم و دلالات نصوص؛ قواعد وصول به نص صحیح و مهم ترین قواعد استنباط و تطبیق آن در تربیت اسلامی، از مباحث مطرح شده در این فصل می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص46-83</ref>.
در فصل دوم، قوانین روش استنباطی اصولی اسلامی بررسی گردیده و نمونه‌هایی از تطبیق آن در تربیت اسلامی، مورد بحث قرار گرفته است. قواعد فهم نصوص اسلامی از آیات و احادیث؛ قواعد ترجیح بین مفاهیم و دلالات نصوص؛ قواعد وصول به نص صحیح و مهم ترین قواعد استنباط و تطبیق آن در تربیت اسلامی، از مباحث مطرح شده در این فصل می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص46-83</ref>.
از جمله قواعدی که نویسنده ذکر و به توضیح آن‌ها پرداخته است، عبارتند از: امور به مقاصد آنها سنجیده شده و ثوابی نیست مگر به واسطه نیت؛ زمانی که حلال و حرام مشتبه شوند، غلبه به حرام داده می‌شود؛ چیزی که تمامی آن درک نمی شود، همگی آن ترک نمی گردد؛ یقین با شک زائل نمی شود و علم با شبهه، منتفی نمی گردد و حدود به واسطه شبهات، ساقط می‌شود؛ تصرف امام در ملک رعیت منوط به مصلحت است؛ اصل در اشیا اباحه، در ذمه برائت و در کلام، حقیقت است؛ دفع مفاسد اولی از جلب مصالح است؛ اشتغال به غیر مقصود، اعراض از مقصود می‌باشد؛ ولایت خاصه، قوی تر از ولایت عامه است و...<ref>ر.ک: همان، ص61-83</ref>.
از جمله قواعدی که نویسنده ذکر و به توضیح آن‌ها پرداخته است، عبارتند از: امور به مقاصد آنها سنجیده شده و ثوابینیست مگر به واسطه نیت؛ زمانی که حلال و حرام مشتبه شوند، غلبه به حرام داده می‌شود؛ چیزی که تمامی آن درک نمی شود، همگی آن ترک نمی گردد؛ یقین با شک زائل نمی شود و علم با شبهه، منتفی نمی گردد و حدود به واسطه شبهات، ساقط می‌شود؛ تصرف امام در ملک رعیت منوط به مصلحت است؛ اصل در اشیا اباحه، در ذمه برائت و در کلام، حقیقت است؛ دفع مفاسد اولی از جلب مصالح است؛ اشتغال به غیر مقصود، اعراض از مقصود می‌باشد؛ ولایت خاصه، قوی تر از ولایت عامه است و...<ref>ر.ک: همان، ص61-83</ref>.


در فصل سوم، به نقشه زمینه‌های پژوهشی در تعلیم و تربیت اسلامی پرداخته شده و برای این امر، بیست و یک مورد ذکر گردیده که از جمله آن‌ها عبارتند از تحقیق در زمینه‌های: ریشه‌های تربیت اسلامی؛ تربیت در سایه قرآن و سنت؛ رسانه‌های آموزشی اسلامی؛ مقررات علوم اسلامی در مراحل مختلف؛ امور کمک آموزشی برای مقررات علوم اسلامی در مراحل مختلف؛ درمان مشکلات آموزشی در جهان اسلام؛ تاریخ تربیت اسلامی؛ تفکر تربیتی اسلامی نزد اعلام مسلمین؛ نظام تربیتی اسلامی؛ تراث تربیتی اسلامی؛ اخلاق اسلامی و...<ref>ر.ک: همان، ص89-102</ref>.
در فصل سوم، به نقشه زمینه‌های پژوهشی در تعلیم و تربیت اسلامی پرداخته شده و برای این امر، بیست و یک مورد ذکر گردیده که از جمله آن‌ها عبارتند از تحقیق در زمینه‌های: ریشه‌های تربیت اسلامی؛ تربیت در سایه قرآن و سنت؛ رسانه‌های آموزشی اسلامی؛ مقررات علوم اسلامی در مراحل مختلف؛ امور کمک آموزشی برای مقررات علوم اسلامی در مراحل مختلف؛ درمان مشکلات آموزشی در جهان اسلام؛ تاریخ تربیت اسلامی؛ تفکر تربیتی اسلامی نزد اعلام مسلمین؛ نظام تربیتی اسلامی؛ تراث تربیتی اسلامی؛ اخلاق اسلامی و...<ref>ر.ک: همان، ص89-102</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش