طبقات راویان احادیث مهدویت از طریق اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مسند احمد بن حنبل' به 'مسند احمد بن حنبل')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۳: خط ۴۳:




«طبقات راويان احاديث مهدويت از طريق اهل سنت» اثر فارسى عبدالكريم عبداللهى، طبقه‌بندى جامعى است، از راويان احاديث مهدويت از طريق عامه و دستمايه‌اى براى بازشناسى صحابه و پيشينيان آنان كه به نقل اخبار مهدويت پرداخته‌اند.
'''طبقات راويان احاديث مهدويت از طريق اهل سنت''' اثر فارسى عبدالكريم عبداللهى، طبقه‌بندى جامعى است، از راويان احاديث مهدويت از طريق عامه و دستمايه‌اى براى بازشناسى صحابه و پيشينيان آنان كه به نقل اخبار مهدويت پرداخته‌اند.


آنچه باعث اهميت كتاب شده، وارسى ميزان وثوق و اعتبار هر يك از اين روايان است كه در پژوهش‌هاى ديگرى از اين دست مفيد و راهنما خواهد بود.
آنچه باعث اهميت كتاب شده، وارسى ميزان وثوق و اعتبار هر يك از اين روايان است كه در پژوهش‌هاى ديگرى از اين دست مفيد و راهنما خواهد بود.
خط ۶۲: خط ۶۲:
بخش پايانى مطالب، به ذكر متن احاديث مسند از پيامبر(ص) درباره حضرت مهدى(عج) اختصاص داشته و روايات، به منظور دستيابى آسان در ارجاعات مربوط به طبقات راويان، شماره‌گذارى شده است.
بخش پايانى مطالب، به ذكر متن احاديث مسند از پيامبر(ص) درباره حضرت مهدى(عج) اختصاص داشته و روايات، به منظور دستيابى آسان در ارجاعات مربوط به طبقات راويان، شماره‌گذارى شده است.


رموز يا نشانه‌هاى اختصارى كه در كنار نام صحابه آمده است، به پيروى از نوشته، ابن حجر در مقدمه تقريب التهذيب و نيز مِزِّى در مقدمه تهذيب الكمال مى‌باشد.
رموز يا نشانه‌هاى اختصارى كه در كنار نام صحابه آمده است، به پيروى از نوشته، ابن حجر در مقدمه تقريب التهذيب و نيز مِزِّى در مقدمه تهذيب الكمال مى‌باشد.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
خط ۶۹: خط ۶۹:
در مقدمه آيت‌الله خراسانى، ضمن اعتراف به اين كه تاكنون كارى چنين تخصصى و مستند، درباره اين‌گونه روايات صورت نگرفته، نكاتى پيرامون اين پژوهش بيان شده است؛ از جمله اين كه از مجموع اين روايات، اين مطلب به دست مى‌آيد كه اصل مسأله مهدويت و ظهور آن حضرت، امرى قطعى بوده و اگر كسى در مضامين يا سند برخى از اين روايات تشكيك كند، به اصل مسئله ضررى نمى‌رساند.
در مقدمه آيت‌الله خراسانى، ضمن اعتراف به اين كه تاكنون كارى چنين تخصصى و مستند، درباره اين‌گونه روايات صورت نگرفته، نكاتى پيرامون اين پژوهش بيان شده است؛ از جمله اين كه از مجموع اين روايات، اين مطلب به دست مى‌آيد كه اصل مسأله مهدويت و ظهور آن حضرت، امرى قطعى بوده و اگر كسى در مضامين يا سند برخى از اين روايات تشكيك كند، به اصل مسئله ضررى نمى‌رساند.


مقدمه مؤلف، ضمن بيان شيوه‌اى كه در نگارش احاديث، صحابيان و منابع، اعمال شده، به تعريف برخى از اصطلاحات موجود در كتاب؛ از جمله: طبقه، صحابه، عَبادِِلَه، تابعين، مُخَضرَم و مَولى پرداخته و در پايان، القاب علمى راويان را به ترتيب اهميت، توضيح داده است كه عبارتند از: مُسنِد، مُحدِّث، حافظ، حُجَّت، حاكم.
مقدمه مؤلف، ضمن بيان شيوه‌اى كه در نگارش احاديث، صحابيان و منابع، اعمال شده، به تعريف برخى از اصطلاحات موجود در كتاب؛ از جمله: طبقه، صحابه، عَبادِِلَه، تابعين، مُخَضرَم و مَولى پرداخته و در پايان، القاب علمى راويان را به ترتيب اهميت، توضيح داده است كه عبارتند از: مُسنِد، مُحدِّث، حافظ، حُجَّت، حاكم.


بخش اول: ذكر طبقات راويان است كه بخش اصلى كتاب را تشكيل داده و در آن، راويان و شرح حال آنان، به ترتيب حروف تهجى با شماره طبقه هر كدام، در سيزده طبقه و با پيروى از نظر [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در صورت اختلاف نظر ميان عالمان رجالش‌ناس در معرفى اشخاص به نام، كنيه و يا در طبقه‌بندى، بيان شده است.
بخش اول: ذكر طبقات راويان است كه بخش اصلى كتاب را تشكيل داده و در آن، راويان و شرح حال آنان، به ترتيب حروف تهجى با شماره طبقه هر كدام، در سيزده طبقه و با پيروى از نظر [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در صورت اختلاف نظر ميان عالمان رجالش‌ناس در معرفى اشخاص به نام، كنيه و يا در طبقه‌بندى، بيان شده است.
خط ۷۵: خط ۷۵:
از راويان طبقه نخست، مى‌توان به روات زير اشاره كرد:  
از راويان طبقه نخست، مى‌توان به روات زير اشاره كرد:  


1- ابوهريره دَوسىّ، يكى از صحابيان مشهور كه در نام او و نام پدرش، اختلاف فراوان بى‌مانندى وجود دارد.
#ابوهريره دَوسىّ، يكى از صحابيان مشهور كه در نام او و نام پدرش، اختلاف فراوان بى‌مانندى وجود دارد.
 
#انس بن مالك كه ده سال در خدمت پيامبر(ص) بوده و در سال 93ق در سن 103 سالگى در بصره در گذشت.
2- انس بن مالك كه ده سال در خدمت پيامبر(ص) بوده و در سال 93ق در سن 103 سالگى در بصره در گذشت.
#ثوبان هاشمى كه اسير شده و پيامبر(ص) وى را خريد و آزاد كرد و او را در پيوستن به كسان خود و ماندن نزد خويش آزاد گذاشت؛ ولى او ماندن در حضور پيامبر(ص) را برگزيد.
 
3- ثوبان هاشمى كه اسير شده و پيامبر(ص) وى را خريد و آزاد كرد و او را در پيوستن به كسان خود و ماندن نزد خويش آزاد گذاشت؛ ولى او ماندن در حضور پيامبر(ص) را برگزيد.


برخى از روات طبقه دوم عبارتند از:  
برخى از روات طبقه دوم عبارتند از:  


1- اسود بن يزيد نخعى كه در سال 74 يا 75ق در كوفه درگذشت.
#اسود بن يزيد نخعى كه در سال 74 يا 75ق در كوفه درگذشت.
 
#سعيد بن مّسيِّب بن حزن كه به عقيده نويسنده، به لحاظ فقهى، وارستگى و عبادت، از سروران تابعان است.
2- سعيد بن مّسيِّب بن حزن كه به عقيده نويسنده، به لحاظ فقهى، وارستگى و عبادت، از سروران تابعان است.
#شقيق بن سلمه كه هفت سال از جاهليت را درك كرده و صحاح شش‌گانه رواياتى از او نقل كرده‌اند.
 
3- شقيق بن سلمه كه هفت سال از جاهليت را درك كرده و صحاح شش‌گانه رواياتى از او نقل كرده‌اند.


در طبقه سوم، ابوبكر بن ابى موسى، ابوجراح مولى ام حبيبه، ابوخالد بجلى احمسى و...، در چهارم، اسحاق بن عبدالله بن ابى طلحه، اسماعيل بن ابى خالد احمسى، جبر بن نوف همدانى و...، در پنجم، ابراهيم بن محمد ابن حنفيه، ابراهيم نخعى، ايوب سختيانى و همين طور در هر طبقه‌اى روات آن، با ذكر اطلاعات شخصى مختصر، تعداد روايات و كسانى كه از او روايت كرده‌اند، توضيح داده شده است.
در طبقه سوم، ابوبكر بن ابى موسى، ابوجراح مولى ام حبيبه، ابوخالد بجلى احمسى و...، در چهارم، اسحاق بن عبدالله بن ابى طلحه، اسماعيل بن ابى خالد احمسى، جبر بن نوف همدانى و...، در پنجم، ابراهيم بن محمد ابن حنفيه، ابراهيم نخعى، ايوب سختيانى و همين طور در هر طبقه‌اى روات آن، با ذكر اطلاعات شخصى مختصر، تعداد روايات و كسانى كه از او روايت كرده‌اند، توضيح داده شده است.
خط ۹۷: خط ۹۳:
به عنوان مثال، با مراجعه به روايات ابوهريره، مى‌توان پى برد كه راويان از وى، ده نفر بوده و هر كدام چند روايت، به ترتيب زير دارد:
به عنوان مثال، با مراجعه به روايات ابوهريره، مى‌توان پى برد كه راويان از وى، ده نفر بوده و هر كدام چند روايت، به ترتيب زير دارد:


1- ابوصالح: دو روايت.
#ابوصالح: دو روايت.
 
#بشير بن نهليك: يكى.
2- بشير بن نهليك: يكى.
#محمد بن سيرين: دوتا و...
 
3- محمد بن سيرين: دوتا و...


از اين جدول با عناوين ذكر شده، چند مطلب به دست مى‌آيد:  
از اين جدول با عناوين ذكر شده، چند مطلب به دست مى‌آيد:  


1- از بين صحابه، بيشترين روايات درباره حضرت مهدى(عج) را ابوهريره نقل كرده است.
#از بين صحابه، بيشترين روايات درباره حضرت مهدى(عج) را ابوهريره نقل كرده است.
 
#در روايات ابوهريره عمدتاً هشت عنوان آمده است؛ از جمله: ظهور مردى از خاندان پيامبر(ص) قطعى است، مقام والاى مهدى(عج)، نزول عيسى و امامت حضرت مهدى(عج) و...
2- در روايات ابوهريره عمدتاً هشت عنوان آمده است؛ از جمله: ظهور مردى از خاندان پيامبر(ص) قطعى است، مقام والاى مهدى(عج)، نزول عيسى و امامت حضرت مهدى(عج) و...
#اين روايات هر چند در كتاب‌هاى مختلف از طرق گوناگون رسيده است، ولى بسيارى از آن‌ها مكرر است.
 
#با ارجاع مكررات به يك روايت، تعداد روايات ابوهريره بسيار كمتر از سى و دو روايت است.
3- اين روايات هر چند در كتاب‌هاى مختلف از طرق گوناگون رسيده است، ولى بسيارى از آن‌ها مكرر است.
 
4- با ارجاع مكررات به يك روايت، تعداد روايات ابوهريره بسيار كمتر از سى و دو روايت است.


در پايان مى‌توان، چنين ادعا كرد كه با اين نوع گردآورى روايات، راه تحقيق در صحت و سقم آن‌ها، آسان گشته صرف‌نظر از خود صحابه، راويان هر كدام از آن‌ها را مى‌توان شناخته و ارزيابى كرد.
در پايان مى‌توان، چنين ادعا كرد كه با اين نوع گردآورى روايات، راه تحقيق در صحت و سقم آن‌ها، آسان گشته صرف‌نظر از خود صحابه، راويان هر كدام از آن‌ها را مى‌توان شناخته و ارزيابى كرد.
خط ۱۲۵: خط ۱۱۶:




1- مقدمه و متن كتاب.
#مقدمه و متن كتاب.
 
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص761.
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص761.
#سايت خبرى حوزه نت.
 
3- سايت خبرى حوزه نت.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش