۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ':==' به '=='
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==معرفى اجمالى | ==معرفى اجمالى== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==ساختار كتاب | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==گزارش محتوا | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
وى دو اسم الجسم و الجوهر را كه كراميه و نصارى قائل به اطلاق آن بر خداوند هستند را از اسمائى كه هرگز نمى‌توان به خداى سبحان نسبت داد مى‌داند.اما صفات معنويه‌اى كه خداوند داراى آنها مى‌باشد و بر هركدام ادله‌اى نيز اقامه شده است عبارتند از محيط كه آيۀ'''و هو بكل شىء محيط'''دلالت بر آن دارد، و قريب كه آيه'''و نحن اقرب اليكم من حبل الوريد'''دال بر آن است، مدبر، مريد، المحبة، الرضا، النحط، الغضب المولاة و المعاداة و الكراهة نيز آخرين اسمهائى هستند كه فخر الدين محمد رازى در مورد آنها به ايراد سخن پرداخته است. | وى دو اسم الجسم و الجوهر را كه كراميه و نصارى قائل به اطلاق آن بر خداوند هستند را از اسمائى كه هرگز نمى‌توان به خداى سبحان نسبت داد مى‌داند.اما صفات معنويه‌اى كه خداوند داراى آنها مى‌باشد و بر هركدام ادله‌اى نيز اقامه شده است عبارتند از محيط كه آيۀ'''و هو بكل شىء محيط'''دلالت بر آن دارد، و قريب كه آيه'''و نحن اقرب اليكم من حبل الوريد'''دال بر آن است، مدبر، مريد، المحبة، الرضا، النحط، الغضب المولاة و المعاداة و الكراهة نيز آخرين اسمهائى هستند كه فخر الدين محمد رازى در مورد آنها به ايراد سخن پرداخته است. | ||
==نسخۀ حاضر | ==نسخۀ حاضر== | ||