۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف'
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''المقنع'''، | '''المقنع'''، تألیف [[شيخ صدوق]] يا ابن بابويه (م 381ق)، از مصادر اصلى فقه و از معتبرترين كتب فقهى شيعه است. اين كتاب پس از كتاب «[[من لايحضره الفقيه]]» از مشهورترين آثار علمى بجاى مانده از [[شيخ صدوق]] مىباشد. | ||
اين كتاب از زمان نگارش، مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و از آنجايى كه عبارتهاى آن بر گرفته از متن احاديث معتبر است، در بسيارى از كتب فقهى معتبر به آن استناد و از آن نقل قول شده است. | اين كتاب از زمان نگارش، مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و از آنجايى كه عبارتهاى آن بر گرفته از متن احاديث معتبر است، در بسيارى از كتب فقهى معتبر به آن استناد و از آن نقل قول شده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
از طرفى نظم و ترتيب در ابواب مختلف فقهى نظير شرايع الاسلام و قواعد الاحكام وجود ندارد بطورىكه گاهى بعضى از ابواب نظير قضاء يا حدود در كنار ابواب تجارت ديده مىشود و همينطور مباحث اخلاقى مثل باب ثواب الاعمال و ادعيه متعدد از مباحث و فروعات فقهى مجزا نشدهاند. | از طرفى نظم و ترتيب در ابواب مختلف فقهى نظير شرايع الاسلام و قواعد الاحكام وجود ندارد بطورىكه گاهى بعضى از ابواب نظير قضاء يا حدود در كنار ابواب تجارت ديده مىشود و همينطور مباحث اخلاقى مثل باب ثواب الاعمال و ادعيه متعدد از مباحث و فروعات فقهى مجزا نشدهاند. | ||
از تاريخ | از تاريخ تألیف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست اما با توجه به عبارت «قال والدي رحمه الله» كه در قسمتهاى مختلف كتاب ديده مىشود كه نشان از وفات پدر بزرگوار ايشان على بن حسين بن بابويه (م 329 ق) دارد، اين كتاب پس از سال 329 ق تأليف شده است و به دليل توجه زياد بزرگان از فقها به اين كتاب احتمالاً در اواخر عمر شريفش تأليف شده است. | ||
از ويژگىهاى كتاب تلفيق مباحثى است كه در فقه متداول امروز ما از يكديگر متمايز نشدهاند، به عنوان نمونه مؤلف احكام مبطلات وضوء و غسل و مستحبات آنها را و احكام تخلى و انواع نجاستها را با هم ذكر نموده و از يكديگر جدا ننموده است و گاهى نيز بعضى از آنان را در داخل مسائل قسمت ديگرى بيان نموده است. | از ويژگىهاى كتاب تلفيق مباحثى است كه در فقه متداول امروز ما از يكديگر متمايز نشدهاند، به عنوان نمونه مؤلف احكام مبطلات وضوء و غسل و مستحبات آنها را و احكام تخلى و انواع نجاستها را با هم ذكر نموده و از يكديگر جدا ننموده است و گاهى نيز بعضى از آنان را در داخل مسائل قسمت ديگرى بيان نموده است. | ||