۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در پايان اين جلد ضميمهاى موجود است شامل دو بخش:اصطلاحات و ضمائم.در بخش اصلاحات موارد لازم الاصلاح به همراه تصحيح لازم درج شده و در بخش ضمائم، تعليقههايى كه مؤلف محترم پس از طبع كتاب بدان افزودهاند آمده است. | در پايان اين جلد ضميمهاى موجود است شامل دو بخش:اصطلاحات و ضمائم.در بخش اصلاحات موارد لازم الاصلاح به همراه تصحيح لازم درج شده و در بخش ضمائم، تعليقههايى كه مؤلف محترم پس از طبع كتاب بدان افزودهاند آمده است. | ||
جلد دوم:بحث چهارم:«قرآن روشنكنندۀ همه چيز است و قابل نسخ نيست»كه شامل مطالبى چون:خطبۀ امير المؤمنين در جامعيت قرآن،اصل نوع انسان،بحث و اشكال در مورد فرضيه داروين،اشكالات دهگانه مقاله قبض و بسط تئوريك | جلد دوم:بحث چهارم:«قرآن روشنكنندۀ همه چيز است و قابل نسخ نيست»كه شامل مطالبى چون:خطبۀ امير المؤمنين در جامعيت قرآن،اصل نوع انسان،بحث و اشكال در مورد فرضيه داروين،اشكالات دهگانه مقاله قبض و بسط تئوريك شريعت، معنى و مراد فطرت بنابر تفسير [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و...مىباشد.در پايان اين جلد فهرست ساير تأليفات مؤلف آمده است. | ||
جلد سوم:شامل بحث پنجم:«منطق قرآن، توحيد خالص در جميع شؤون است» عناوينى چون:صراحت آيات قرآن در توحيد،ايجاب جهاد،نظريۀ اسلام دربارۀ بردگى، فلسفه جهاد در اسلام،حرّيت انسان و...را دربرمىگيرد. | جلد سوم:شامل بحث پنجم:«منطق قرآن، توحيد خالص در جميع شؤون است» عناوينى چون:صراحت آيات قرآن در توحيد،ايجاب جهاد،نظريۀ اسلام دربارۀ بردگى، فلسفه جهاد در اسلام،حرّيت انسان و...را دربرمىگيرد. | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
بحث يازدهم:«قاطعيت و واسعيت قرآن عظيم»شامل اخبار غيبى قرآن،لغات و اصطلاحات بديعۀ قرآنيه نظير واژه حق،شجرۀ ملعونه،ضلال و...،حجيت سنت و...مىباشد. | بحث يازدهم:«قاطعيت و واسعيت قرآن عظيم»شامل اخبار غيبى قرآن،لغات و اصطلاحات بديعۀ قرآنيه نظير واژه حق،شجرۀ ملعونه،ضلال و...،حجيت سنت و...مىباشد. | ||
بحث دوازدهم:«غيرقابل تغيير بودن و عموميت قرآن مجيد»شامل مباحثى چون:ثبوتتواتر لفظى آيات قرآن، تاريخ تدوين و جمعآورى قرآن،پنج دليل بر ردّ قول به عدم تواتر قرائات | بحث دوازدهم:«غيرقابل تغيير بودن و عموميت قرآن مجيد»شامل مباحثى چون:ثبوتتواتر لفظى آيات قرآن، تاريخ تدوين و جمعآورى قرآن،پنج دليل بر ردّ قول به عدم تواتر قرائات سبعه، مراد از احرف سبعه و...مىباشد.در پايان هم | ||
به معرفى تأليفات و آثار مؤلف پرداخته شده است. | به معرفى تأليفات و آثار مؤلف پرداخته شده است. | ||
ویرایش