۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،م' به '، م'
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«جواهر القرآن و درره»نوشته حجة الاسلام ابوحامد محمد بن محمد غزالى(450-505 ق)و به زبان عربى است.ابو حامد فردى فقيه، اصولى، | «جواهر القرآن و درره»نوشته حجة الاسلام ابوحامد محمد بن محمد غزالى(450-505 ق)و به زبان عربى است.ابو حامد فردى فقيه، اصولى، عارف، متكلم،فيلسوف و يكى از دانشوران مشرق‌زمين است.وى در | ||
طابران طوس در خانواده‌اى فقير پا به جهان گذاشت.وى در زمينه‌هاى مختلف علمى نبوغ سرشارى از خود نشان داد. | طابران طوس در خانواده‌اى فقير پا به جهان گذاشت.وى در زمينه‌هاى مختلف علمى نبوغ سرشارى از خود نشان داد. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
برخى از اين آيات به معرفى خداوند(موعو اليه)پرداخته،دسته‌اى صراط مستقيم را به پويندگان مى‌نماياند و دسته‌اى ديگر حال و اصلان به محبوب را بيان مى‌دارد.گروهى هم به بيان حالات اجابت‌كنندگان دعوت و نيز نافرمانان پرداخته و دسته‌اى به شرح حالات منكرين و پرده برداشتن از رسوايى‌هاى ايشان در مبارزه با حق پرداخته و دسته آخر به چگونگى آبادان ساختن منزلگاهاى سلوك و چگونگى برگرفتن توشه و زاد براى پيمودن اين مسير مى‌پردازد. | برخى از اين آيات به معرفى خداوند(موعو اليه)پرداخته،دسته‌اى صراط مستقيم را به پويندگان مى‌نماياند و دسته‌اى ديگر حال و اصلان به محبوب را بيان مى‌دارد.گروهى هم به بيان حالات اجابت‌كنندگان دعوت و نيز نافرمانان پرداخته و دسته‌اى به شرح حالات منكرين و پرده برداشتن از رسوايى‌هاى ايشان در مبارزه با حق پرداخته و دسته آخر به چگونگى آبادان ساختن منزلگاهاى سلوك و چگونگى برگرفتن توشه و زاد براى پيمودن اين مسير مى‌پردازد. | ||
اين اقسام شش‌گانه؛با فروعاتى كه دارند منبع و سرچشمه علوم دينى كه به علوم صدف و علوم گوهر منقسم | اين اقسام شش‌گانه؛با فروعاتى كه دارند منبع و سرچشمه علوم دينى كه به علوم صدف و علوم گوهر منقسم مى‌شوند، مى‌باشد.در اين‌جا نويسنده به دانشهايى كه به منزله صدف هستند نظير علم لغت عرب، علم نحو، علم قرائات و...و مراتب و درجات آنها اشاره مى‌كند و سپس علوم لباب و گوهرها را به دو طبقه سفلى و عليا كه هركدام داراى اقسامى است تقسيم مى‌كند. | ||
غزالى ديگر علوم مانند طب و نجوم و هيئت و...را نيز منبعث از قرآن مى‌داند. | غزالى ديگر علوم مانند طب و نجوم و هيئت و...را نيز منبعث از قرآن مى‌داند. | ||
نويسنده به بيان علّت تعبير قرآن از معانى عالم ملكوت با مثالهاى عالم ملك و شهادت پرداخته و راهى كه بدان وسيله مى‌توان به ارتباط بين دو عالم مذكور آگاه شد را معرفى مى‌كند.بيان فائده وجود رموز و اشارات در قرآن،چگونگى برترى برخى از آيات بر برخى ديگر، اسرار«فاتحة الكتاب»، علّت برابرى سوره اخلاص با ثلث قرآن، بيان حال | نويسنده به بيان علّت تعبير قرآن از معانى عالم ملكوت با مثالهاى عالم ملك و شهادت پرداخته و راهى كه بدان وسيله مى‌توان به ارتباط بين دو عالم مذكور آگاه شد را معرفى مى‌كند.بيان فائده وجود رموز و اشارات در قرآن،چگونگى برترى برخى از آيات بر برخى ديگر، اسرار«فاتحة الكتاب»، علّت برابرى سوره اخلاص با ثلث قرآن، بيان حال عارفان، معرفى جواهر قرآن و تقسيم لباب قرآن به نمط جواهر و نمط درر- | ||
كه مراد از اولى تنها در يافتن انوار شناخت از آيات مربوطه و مراد از دومى استقامت ورزيدن در طريق سلوك با بهره گرفتن از آيات مرتبط است، بنابراين آيات دسته اول مربوط به علم و شناخت و آيات دسته دوم مرتبط با عمل است-مطالبى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است. | كه مراد از اولى تنها در يافتن انوار شناخت از آيات مربوطه و مراد از دومى استقامت ورزيدن در طريق سلوك با بهره گرفتن از آيات مرتبط است، بنابراين آيات دسته اول مربوط به علم و شناخت و آيات دسته دوم مرتبط با عمل است-مطالبى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است. | ||