۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،و' به '، و'
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مقصد دوم: نواهى: مباحث اين مقصد عبارتند از: ماده نهى و صيغه آن، اجتماع امر و نهى، نهى از شى و اقتضاى فساد. | مقصد دوم: نواهى: مباحث اين مقصد عبارتند از: ماده نهى و صيغه آن، اجتماع امر و نهى، نهى از شى و اقتضاى فساد. | ||
مقصد سوم:مفاهيم: مراد از مفهوم همان معناى مقابل منطوق است و بحث مفاهيم يك بحث صغروى است نه كبروى يعنى بحث در اين است كه آيا فلان قضيه و يا فلان كلمه، مفهوم دارد يا نه؟ در اين مقصد درباره مفاهيم | مقصد سوم:مفاهيم: مراد از مفهوم همان معناى مقابل منطوق است و بحث مفاهيم يك بحث صغروى است نه كبروى يعنى بحث در اين است كه آيا فلان قضيه و يا فلان كلمه، مفهوم دارد يا نه؟ در اين مقصد درباره مفاهيم شرط، وصف،غايت، استثنا و لقب بحث مى‌شود. | ||
مقصد چهارم: عام و خاص: به نظر مؤلف تعاريف ارائه شده براى عام صرفاً شرح الاسمى هستند لذا نيازى به نقد و بررسى آنها وجود ندارد. عام داراى اقسام سه‌گانه استغراقى، مجموعى و بدلى است. به نظر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] در لغت و شرع الفاظى مخصوص عام و خاص وضع شده است و منظور مصنف از وجود الفاظ عموم در شرع آنست كه شارع در مقام تشريع و بيان احكام عموميت معناى آنها را تاييد كرده است. | مقصد چهارم: عام و خاص: به نظر مؤلف تعاريف ارائه شده براى عام صرفاً شرح الاسمى هستند لذا نيازى به نقد و بررسى آنها وجود ندارد. عام داراى اقسام سه‌گانه استغراقى، مجموعى و بدلى است. به نظر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] در لغت و شرع الفاظى مخصوص عام و خاص وضع شده است و منظور مصنف از وجود الفاظ عموم در شرع آنست كه شارع در مقام تشريع و بيان احكام عموميت معناى آنها را تاييد كرده است. | ||