۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
حسين بن محمد بن مفضل،در قياس با شمار آثار و جايگاه علمى و فرهنگى وى در عصر خودش، آگاهيهاى كافى از حيات و چند و چون دانش اندوزى‌اش نداريم.به گمان صفوان عدنان،محقق مفردات، راغب در دروس لغت ابومنصور جبان صاحب كتاب«الشامل»در لغت كه ساكن اصفهان و همعصر وى بوده شركت مى‌جسته | حسين بن محمد بن مفضل،در قياس با شمار آثار و جايگاه علمى و فرهنگى وى در عصر خودش، آگاهيهاى كافى از حيات و چند و چون دانش اندوزى‌اش نداريم.به گمان صفوان عدنان،محقق مفردات، راغب در دروس لغت ابومنصور جبان صاحب كتاب«الشامل»در لغت كه ساكن اصفهان و همعصر وى بوده شركت مى‌جسته است، ابو منصور در يك طبقه قبل از راغب قرار مى‌گيرد. | ||
از اوصاف وى چنين بر مى‌آيد كه اهل وعظ و تدريس و تأليف و مناظره بوده و نيز صاحب حسن خلق و خلق.در جوانى عصر صاحب بن عباد وزير مشهور را درك كرده ولى با او مصاحبتى نداشته، امّا با وزير | از اوصاف وى چنين بر مى‌آيد كه اهل وعظ و تدريس و تأليف و مناظره بوده و نيز صاحب حسن خلق و خلق.در جوانى عصر صاحب بن عباد وزير مشهور را درك كرده ولى با او مصاحبتى نداشته، امّا با وزير بعدى، ابو العباس ضبّى(احمد بن ابراهيم)كه جانشين صاحب بن عباد گشته و دوستدار علم و علماء بود،مجالست كرده با او و علماء حاضر در مجلس وى،مباحث علمى داشته است. | ||
با بزرگان علمى و ادبى مانند ابوالقاسم ابن ابى العلاء رفت و آمد نموده،در مجالس آنان شركت مى‌جسته است،حضور وى در اين جمعها،دلالت بر عدم عزلت گزينيش | با بزرگان علمى و ادبى مانند ابوالقاسم ابن ابى العلاء رفت و آمد نموده،در مجالس آنان شركت مى‌جسته است،حضور وى در اين جمعها،دلالت بر عدم عزلت گزينيش دارد، اما عدم شهرتش بخاطر اين است كه از حكما محسوب مى‌شده و اهل سنت،نظر مساعدى نسبت به آنها ندارند.گويا خود نيز گمنامى را دوست مى‌داشته و در موارد زيادى از تأليفاتش به عدم مدح خود و پرهيز از پرداختن به اينگونه مسائل، اشاراتى دارد. | ||
بيهقى و شهرزورى دربارۀ راغب مى‌نويسند:از حكماء اسلام بوده و بين شريعت و حكمت جمع نموده و بهرۀ معقول او بيشتر است.«تاريخ حكماء اسلام»،«نزهة الارواح» | بيهقى و شهرزورى دربارۀ راغب مى‌نويسند:از حكماء اسلام بوده و بين شريعت و حكمت جمع نموده و بهرۀ معقول او بيشتر است.«تاريخ حكماء اسلام»،«نزهة الارواح» | ||
خوانسارى در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ص 238 او را با القابى اينچنين توصيف مى‌كند: | خوانسارى در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ص 238 او را با القابى اينچنين توصيف مى‌كند:«امام، اديب حافظ،صاحب لغت، ادبيات،حديث،شعر و كتابت، اخلاق و حكمت و كلام و علوم اوائل را مى‌داند و او را مورد قبول خاصه و عامه مى‌شمرد.» | ||
در«كشف المحجوب»او را از مشايخ طريقت نيز شمرده است. | در«كشف المحجوب»او را از مشايخ طريقت نيز شمرده است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
قرن چهارم هجرى دوران شكوفايى و نهضت علمى بود.راغب متأثر از اين فضا، در كارنامۀ خود تأليفات ارزشمندى را ثبت كرده است.23 اثر با نام او همراه است.برخى از آنها عبارتند از:مفردات غريب قرآن،تفسير قرآن كريم(جامع التفسير)،حلّ متشابهات القرآن(درة التاويل فى متشابه التنزيل)،تحقيق البيان فى تأويل | قرن چهارم هجرى دوران شكوفايى و نهضت علمى بود.راغب متأثر از اين فضا، در كارنامۀ خود تأليفات ارزشمندى را ثبت كرده است.23 اثر با نام او همراه است.برخى از آنها عبارتند از:مفردات غريب قرآن،تفسير قرآن كريم(جامع التفسير)،حلّ متشابهات القرآن(درة التاويل فى متشابه التنزيل)،تحقيق البيان فى تأويل القرآن، احتجاج القراء، المعانى الاكبر، الرسالة المنبهة على فوائد القرآن،رسالة فى الاعتقاد، الذريعة الى مكارم الشريعة، تفصيل النشأتين و تحصيل السعادتين،كتاب شرف التصوف،رسالۀ تحقيق مناسبات الالفاظ، رساله‌اى در مراتب علوم. | ||
از نگرش گذرا بر فهرست نگاشته‌هاى راغب و كتابشناسيها و كتابهاى اسلامى،در مى‌يابيم وى،بهره‌اى كلان از كوششهاى علمى خويش را ويژۀ قرآن و دانشهاى قرآنى ساخته بوده و به ويژه مفردات او از آوازه‌مندترين و پر تأثيرترين نگارشهاى قرآنى متقدم نزد پسينيان وى به شمار مى‌رود. | از نگرش گذرا بر فهرست نگاشته‌هاى راغب و كتابشناسيها و كتابهاى اسلامى،در مى‌يابيم وى،بهره‌اى كلان از كوششهاى علمى خويش را ويژۀ قرآن و دانشهاى قرآنى ساخته بوده و به ويژه مفردات او از آوازه‌مندترين و پر تأثيرترين نگارشهاى قرآنى متقدم نزد پسينيان وى به شمار مى‌رود. | ||