۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
به اعتقاد ايشان روش پيامبر در قرائت، ترتيل بوده كه فائدهاش طمأنينه و تجويد حروف و مراعات وقوف مىباشد چرا كه آيات و رواياتى در اين زمينه دارد و نتيجه مبالغهى در تجويد را تكلف در نطق مىدانند. | به اعتقاد ايشان روش پيامبر در قرائت، ترتيل بوده كه فائدهاش طمأنينه و تجويد حروف و مراعات وقوف مىباشد چرا كه آيات و رواياتى در اين زمينه دارد و نتيجه مبالغهى در تجويد را تكلف در نطق مىدانند. | ||
ايشان در وقف معتقد به توقف نبى اكرم(ص) در ابتداى آيات و جواز بقيه موارد - مادامى كه توهم خلاف معناى مراد نشود- هستند. در ادامه سيره رسول خدا در تدبّر و استماع را ذكر و جمع بين اقوال در اين موضوع را، دائر مدار بودن آن به حسب مقامى كه در قرآن خوانده مىشود ميدانند و معتقدند كه پيامبر بعد از خواندن حمد و ساير سورهها در نماز گاهى آن را طول مىداد و گاهى به خاطر عارضى مثل سفر، مرض و. .. كوتاه مىخواند. | ايشان در وقف معتقد به توقف نبى اكرم(ص) در ابتداى آيات و جواز بقيه موارد - مادامى كه توهم خلاف معناى مراد نشود- هستند. در ادامه سيره رسول خدا در تدبّر و استماع را ذكر و جمع بين اقوال در اين موضوع را، دائر مدار بودن آن به حسب مقامى كه در قرآن خوانده مىشود ميدانند و معتقدند كه پيامبر بعد از خواندن حمد و ساير سورهها در نماز گاهى آن را طول مىداد و گاهى به خاطر عارضى مثل سفر، مرض و... كوتاه مىخواند. | ||
پس از آوردن رواياتى در فضيلت قرائت قرآن و بررسى متن مفاد آنها، فوائد مراعات ادب با قرآن، اختلاف جهر و اخفات در قرائت، اوقاتى كه فضيلت بيشترى جهت قرائت قرآن دارند را متذكر مىشوند. | پس از آوردن رواياتى در فضيلت قرائت قرآن و بررسى متن مفاد آنها، فوائد مراعات ادب با قرآن، اختلاف جهر و اخفات در قرائت، اوقاتى كه فضيلت بيشترى جهت قرائت قرآن دارند را متذكر مىشوند. |
ویرایش