۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۵۵
، ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
فاسى در اين كتاب با تفصيل تمام به شرح حال رجال مكه، اعم از صحابه، محدثان، فقها، واليان و مؤذنان و نيز كسانى كه اقدام به توسعه مسجدالحرام و يا تعمير آن و نيز تعمير ساير اماكن زيارتى اين شهر نموده و يا آثار عام المنفعه‌اى؛ چون مدرسه، كاروانسرا، سقاخانه، چاه آب و...در اين شهر از خو به يادگار گذاشته‌اند، از آغاز تا زمان خود پرداخته است. فاسى توجه خاصى به تاريخ مكه و شرح حال اعيان اين شهر، چه آنها كه در اين شهر زاده شده‌اند و چه كسانى از اهل علم و فضل كه از ساير شهرهاى جهان اسلام در اين شهر اقامت نموده‌اند، دارد از اين رو بيشتر آثار وى، درباره تاريخ شهر مكه به نگارش درآمده است. وى با نگارش آثارى در اين زمينه در واقع كارى كه با «أخبار مكه» ابوالوليد ازرقى(م.250ق.) و نيز «تاريخ مكه» أبو عبدالله فاكهى(م.280ق.) و تاريخ نگاران پس از اين دو آغاز شده بود، را ادامه داد و آثارى چند در اين زمينه از خود به يادگار گذارد. | فاسى در اين كتاب با تفصيل تمام به شرح حال رجال مكه، اعم از صحابه، محدثان، فقها، واليان و مؤذنان و نيز كسانى كه اقدام به توسعه مسجدالحرام و يا تعمير آن و نيز تعمير ساير اماكن زيارتى اين شهر نموده و يا آثار عام المنفعه‌اى؛ چون مدرسه، كاروانسرا، سقاخانه، چاه آب و...در اين شهر از خو به يادگار گذاشته‌اند، از آغاز تا زمان خود پرداخته است. فاسى توجه خاصى به تاريخ مكه و شرح حال اعيان اين شهر، چه آنها كه در اين شهر زاده شده‌اند و چه كسانى از اهل علم و فضل كه از ساير شهرهاى جهان اسلام در اين شهر اقامت نموده‌اند، دارد از اين رو بيشتر آثار وى، درباره تاريخ شهر مكه به نگارش درآمده است. وى با نگارش آثارى در اين زمينه در واقع كارى كه با «أخبار مكه» ابوالوليد ازرقى(م.250ق.) و نيز «تاريخ مكه» أبو عبدالله فاكهى(م.280ق.) و تاريخ نگاران پس از اين دو آغاز شده بود، را ادامه داد و آثارى چند در اين زمينه از خود به يادگار گذارد. | ||
فاسى در نگارش اين دسته از آثار، علاوه بر استفاده از آثار مورخان پيشين، از اخبارى كه خود از افراد ثقه شنيده و يا در سنگ نبشته‌ها و كنده‌كارى‌هاى روى چوب و. ..ديده بهره برده است. | فاسى در نگارش اين دسته از آثار، علاوه بر استفاده از آثار مورخان پيشين، از اخبارى كه خود از افراد ثقه شنيده و يا در سنگ نبشته‌ها و كنده‌كارى‌هاى روى چوب و...ديده بهره برده است. | ||
كتاب در واقع از دو بخش تشكيل شده است: | كتاب در واقع از دو بخش تشكيل شده است: | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
در ادامه اين بخش، مولف به شرح حال اشخاصى كه نسبت به نام آنها آگاهى نداشته و تنها به كنيه مشهور بوده‌اند و يا كسانى كه به نام مشهور بوده، ولى اين نام مورد اختلاف بوده، پرداخته و در ضمن آن به معرفى زنانى كه به كنيه مشهورند نيز پرداخته است. | در ادامه اين بخش، مولف به شرح حال اشخاصى كه نسبت به نام آنها آگاهى نداشته و تنها به كنيه مشهور بوده‌اند و يا كسانى كه به نام مشهور بوده، ولى اين نام مورد اختلاف بوده، پرداخته و در ضمن آن به معرفى زنانى كه به كنيه مشهورند نيز پرداخته است. | ||
در پايان اين بخش هم مولف به شرح حال افرادى كه داراى لقب مضاف به «الدين» هستند و بدين لقب مشهورند؛ مثل «محب‌الدين» و... و يا كسانى كه با انتساب به پدر يا جد خويش از شهرت برخوردارند؛ مانند: ابن جريح و...، يا كسانى كه با انتساب به قبيله يا شهرى داراى شهرت‌اند، و يا كسانى كه به صفتى خاص مشهورند؛ نظير: أسود، شاب، شاعر و. ..پرداخته است. | در پايان اين بخش هم مولف به شرح حال افرادى كه داراى لقب مضاف به «الدين» هستند و بدين لقب مشهورند؛ مثل «محب‌الدين» و... و يا كسانى كه با انتساب به پدر يا جد خويش از شهرت برخوردارند؛ مانند: ابن جريح و...، يا كسانى كه با انتساب به قبيله يا شهرى داراى شهرت‌اند، و يا كسانى كه به صفتى خاص مشهورند؛ نظير: أسود، شاب، شاعر و...پرداخته است. | ||
در ذيل اين قسمت ابتدا شرح حال برخى زنان كه به نام خود مشهورند، سپس شرح حال زنانى كه به كنيه خود شناخته شده هستند و در ادامه شرح حال زنانى كه با نام پدر خود مشهورند، آمده است. | در ذيل اين قسمت ابتدا شرح حال برخى زنان كه به نام خود مشهورند، سپس شرح حال زنانى كه به كنيه خود شناخته شده هستند و در ادامه شرح حال زنانى كه با نام پدر خود مشهورند، آمده است. | ||