۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
بخش دوم: اهل اهواء و نحل. | بخش دوم: اهل اهواء و نحل. | ||
بخش اول به دو قسمت مىشود: قسمت اول در بيان مذاهب و فرق اهل كتاب و قسمت ديگر در ذكر مذاهب و فرق ملل و گروههايى است كه داراى چيزى شبيه كتاب هستند. بنابراين بخش ملل مشتمل است، بر شرح مذاهب اسلام، يهود، نصارى، مجوس، زرتشتيان، ثنويان، مانويان، مزدكيان. ... | بخش اول به دو قسمت مىشود: قسمت اول در بيان مذاهب و فرق اهل كتاب و قسمت ديگر در ذكر مذاهب و فرق ملل و گروههايى است كه داراى چيزى شبيه كتاب هستند. بنابراين بخش ملل مشتمل است، بر شرح مذاهب اسلام، يهود، نصارى، مجوس، زرتشتيان، ثنويان، مانويان، مزدكيان.... | ||
بخش نِحَل مشتمل است، بر ذكر: اصحاب روحانيات، رأى حكيم هرمس، اصحاب هياكل، اصحاب اشخاص، حرنانيه(حرّانيه)، آراى حكماى سبعه، حكماى متأخر، فلاسفه اسلام، آراى هند، براهمه، تناسخيه و.... | بخش نِحَل مشتمل است، بر ذكر: اصحاب روحانيات، رأى حكيم هرمس، اصحاب هياكل، اصحاب اشخاص، حرنانيه(حرّانيه)، آراى حكماى سبعه، حكماى متأخر، فلاسفه اسلام، آراى هند، براهمه، تناسخيه و.... | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
مولف پيش از شرح و بيان فرق اسلامى، نخست معنى دين و ملت و شريعت و منهاج و اسلام و حنيفيه و سنت و جماعت رابيان مىكند و آنگاه هر يك از فرقههاى مختلف مسلمان را شرح مىدهد و مقدم بر همه به بيان عقائد فرقه معتزله مىپردازد و سپس عقايد جبريه، صفاتيه، خوارج، مرجئه و شيعه را بيان مىكند. | مولف پيش از شرح و بيان فرق اسلامى، نخست معنى دين و ملت و شريعت و منهاج و اسلام و حنيفيه و سنت و جماعت رابيان مىكند و آنگاه هر يك از فرقههاى مختلف مسلمان را شرح مىدهد و مقدم بر همه به بيان عقائد فرقه معتزله مىپردازد و سپس عقايد جبريه، صفاتيه، خوارج، مرجئه و شيعه را بيان مىكند. | ||
بخش دوم كتاب به اقوال و آراى اهل اهواء و نحل اختصاص دارد. در آغاز اين بخش مولف درباره عقايد و آراى اين طايفه از قبيل: صابيان و فلاسفه و آراى عرب در ايام جاهليت و آراى فلاسفه هند و. ..چنين مىنويسد: | بخش دوم كتاب به اقوال و آراى اهل اهواء و نحل اختصاص دارد. در آغاز اين بخش مولف درباره عقايد و آراى اين طايفه از قبيل: صابيان و فلاسفه و آراى عرب در ايام جاهليت و آراى فلاسفه هند و...چنين مىنويسد: | ||
«اهل اهواء و نحل از آن جهت كه بر فطرت سليم و عقل كامل و ذهن صافى اعتماد دارند، مقابل ارباب ديانات قرار دارند. بعضى از ايشان كه فكرشان مسدود است و عقل و نظر ايشان را به اعتقاد هدايت نمىكند و ذهن فكر آنان را به معاد راه نمىنماياند، معطلهاند، زيرا جز به محسوس توجه ندارند و بيرون از عالم محسوس چيزى را اثبات نمىكنند. | «اهل اهواء و نحل از آن جهت كه بر فطرت سليم و عقل كامل و ذهن صافى اعتماد دارند، مقابل ارباب ديانات قرار دارند. بعضى از ايشان كه فكرشان مسدود است و عقل و نظر ايشان را به اعتقاد هدايت نمىكند و ذهن فكر آنان را به معاد راه نمىنماياند، معطلهاند، زيرا جز به محسوس توجه ندارند و بيرون از عالم محسوس چيزى را اثبات نمىكنند. |
ویرایش