نسیم بیداری
نسيم بيدارى كه نام كامل آن، «نسيم رحمت، پاسخهاى اهل سنت به شبهههاى وهابيت» است، از آثار حسين (ابوسجاد) اسحاقى مىباشد.
نسیم بیداری | |
---|---|
پدیدآوران | اسحاقی، سید حسین (نویسنده) |
عنوانهای دیگر | پاسخهای اهل سنت به شبهههای وهابیت |
ناشر | مشعر |
مکان نشر | تهران - ایران |
سال نشر | 1387 ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964-540-133-5 |
موضوع | وهابیه - دفاعیهها و ردیهها |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 207/6 /الف5ن5 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آنچه در اين كتاب مىآيد، در حقيقت روشنگرى و شناسايى عقايد وهابيت و مخالفت ماهوى آموزههاى اين فرقه ساختگى با عقايد اصيل اهل سنت و تشيع است[۱]
در اين كتاب، اختلافات آشكار بين وهابيت و اهل سنت به تصوير كشيده شده و پاسخ وهابيان از مكتوبات علماى اهل سنت داده شده است[۲]
مؤلف در مقدمهاى با نام «مشرق سخن» به پيشينه وهابيت و برخورد علماى اهل سنت با اين فرقه پرداخته و گفته: بايد بگويم مكتب سلفىگرى كه ريشه اصلى وهابيت است، ابتدا در قرن چهارم به دست احمد بن حنبل و سپس در قرن هشتم بهوسيله ابن تيميه حرانى دمشقى حنبلى گسترش يافت. وى به دليل افكار انحرافىاش، چهار بار به زندان رفت و بزرگان اهل سنت از مذاهب گوناگون نيز به او انتقاد داشتند و او را تكفير كردند[۳]
سپس به دوستى بين محمد بن عبدالوهاب و مستر همفر انگليسى و قرارداد و پيمان او با محمد بن سعود اشاره مىكند و در ادامه با ذكر مواردى از تفاوتهاى بين عقايد وهابيت و اهل سنت، اين بخش از كتاب را به پايان مىبرد.
مؤلف نخست مبسوطا «توحيد از منظر وهابيت» را بررسى مىكند. به نظر ابن تيميه خداوند، جسم و قابل رؤيت است. وهابيون به پيروى از ابن تيميه و با استدلال به ظاهر بعضى از آيات و روايات، براى خداوند اعضا و جوارح اثبات مىكنند و در اين بين، مخالفانى، مانند غزالى و شهرستانى نظراتى مخالف با نظر ابن تيميه دارند[۴]
مهمترين برخورد وهابيت با مخالفين خود، چهار چيز است؛ آنها مخالفين خود را متهم به كفر، شرك، كذب و بدعت مىكنند[۵]
از ديگر تفكرات وهابيت كه مؤلف به آن پرداخته و آن را در ترازوى نقد قرار داده است «توسل» است. وهابيت با رد توسل، بناى انكار فضائل اهلبيت(ع) دارند؛ لذا يكى از كارهاى آنها تخريب بناى قبرهاى ائمه بقيع و بقاع ديگر بوده است[۶]
مؤلف در ادامه معنا و مفهوم «عبادت» و «شرك» را در آيات قرآن و روايات مورد بررسى قرار داده، سپس به «توسل» و اقسام آن اشاره كرده و با استفاده از منابع اهل تسنن، مطالب فوق را مورد بررسى قرار داده و تفكر وهابيت را رد كرده است.
نویسنده در پايان، بحث «زيارت» را با تكيه بر منابع اهل سنت و سيره پيامبر اكرم(ص) و اصحاب و بزرگان، مورد بررسى قرار داده و سه شبهه مهم «زنان و زيارت قبور»، «خواندن دعا و نماز در كنار قبور» و «ساختن بنا روى قبور» را پاسخ گفته است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.