دراسات فی الأدیان الوثنیة القدیمة
دراسات في الأديان الوثنية القديمة، اثر احمد علی عجیبه، تحقیقی است پیرامون ادیان بت‌پرستی باستان و بررسی ریشه‌ها و عوامل آن.
| دراسات فی الأدیان الوثنیة القدیمة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عجیبة، احمد علی (نويسنده) |
| ناشر | دار الآفاق العربية |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 2004م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-344-090-7 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | م8ش9 48 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مطالب کتاب، در یک مقدمه و شش فصل، تنظیم شده است. در مقدمه، به موضوع کتاب و فطرت ایمانی و توحیدی انسان، اشاره شده است[۱].
نویسنده در فصل نخست، به‌صورت مفصل، ابتدا به بررسی معنای لغوی دین پرداخته و سپس، ضمن اشاره به دشواری ارائه تعریف کامل و جامعی از این مفهوم، نمونه‌هایی از تعاریف برخی از متفکران غربی برای دین را ذکر و آنها را به سه دسته زیر، تقسیم کرده است:
- تعریفات مبتنی بر رویکرد مراقبه باطنی (تعریفات درون‌گرا)؛
- تعریفات مبتنی بر حدس؛
- تعریفات مبتنی بر رویکرد مقارنت بین ادیان قدیم و جدید[۲].
وی معتقد است که دلیل اختلافات موجود در میان تعاریف غربیان، علل و عوامل زیر می‌باشد:
- تفکرات مربوط به میراث تاریکی که برای ایشان از ملل بت‌پرست سابق، به ارث مانده است.
- عدم وضوح و شفافیت باورها و عقاید به‌ارث‌رسیده به ایشان (عقایدی که در ذهن‌ها رسوخ کرده است).
- عدم وجود نصوص معتبر در توضیح مفهوم دین در کتب دینی آنها.
- ناقص بودن دایره فرضیه‌های ذهنی که برای بحث از دین‌داری، تنظیم کرده‌اند.
- فساد معیارها و مقیاس‌های علمی که برای تبیین دین، تعیین کرده‌اند[۳].
عناصر ممیز دین، دین در زبان شرع و تفاوت میان دین آسمانی و دین وضعی از جهت مصدر، جوهره و موضوع و تعالیم، از دیگر مباحث این فصل می‌باشد[۴].
در فصل دوم، در ضمن دو مبحث زیر، نیاز انسان به تدین و دین‌داری، تشریح شده است:
- عمومیت و جهانی بودن دین‌داری؛
- اجتناب‌ناپذیری دین‌داری و ضرورت و اهمیت آن برای فرد و جامعه[۵].
در فصل سوم، به بررسی دین‌داری در مصر قدیم پرداخته شده و بدین منظور، از تعداد معبودهای بت‌پرستان و تنوع آنها و نیز انواع معبودها در مصر قدیم سخن به میان آمده است[۶].
در چهارمین فصل، از دین‌داری در سرزمین فارس و مهم‌ترین مظاهر آن بحث شده[۷] و در فصل پنجم، عبادت و دین‌داری در هند قدیم، مورد ارزیابی قرار گرفته است[۸]. بحث از دین‌داری در یونان و رم نیز در فصول پایانی کتاب، قرار گرفته است[۹].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.