اوج معرفت
اوج معرفت، شرح و تبیین اندیشه‌ی عرفانی امام خمینی(س)، اثری از باقر صاحبی (معاصر) در موضوع عرفان است.
| اوج معرفت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صاحبی، باقر (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | شرح و تبیین اندیشه عرفانی امام خمینی(س) |
| ناشر | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1398ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-212-561-4 |
| موضوع | خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - دیدگاه درباره عرفان - عرفان |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 2ص4ع 1574/5 DSR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب حاضر، مروری بر مباحث عرفان نظری و عملی امام خمینی است که می‌کوشد به معرفی درست، روشن و دقیق مبانی و شاکله‌های عرفان نظری و عملی معظم‌له پرداخته و هدف از آن، تأمل عمیق و فهم همه‌جانبه مسائل عرفانی امام خمینی(ره) است[۱]. نویسنده تلاش کرده با بهره‌گیری از اطلاعات گسترده خود از نظریات عرفانی امام(ره) و اشراف بر آثار ایشان، اندیشه‌ی عرفانی آن عالم ربانی را برای علاقه‌مندان به عرفان ارائه نماید[۲].
استناد به متون اصلی عرفانی امام خمینی، ارائه منظم و یکپارچه و تصویری دقیق از مطالب امام در عرفان نظری و تبیین مبادی و مبانی سلوک و مؤلفههای اصلی ایشان در عرفان عملی، برخورداری از ساختار منطقی و قابل فهم برای تحلیل و تفسیر مبانی و اصول عرفانی امام خمینی، تبیین اهم اصطلاحات و قواعد عرفان نظری و عملی، ارائه سیمایی کلی از جهان‌بینی توحیدی و خدامحوری درباره حق تعالی، جهان و انسان و ارتباط میان این سه در پرتو نظریه وحدت شخصیه وجود، از ویژگی‌های این اثر است[۳].
کتاب در سه بخش سامان یافته است. بخش اول، به کلیات اختصاص یافته و پس از مروری بر مراحل تطور تاریخی عرفان نظری و حیات علمی - عرفانی امام خمینی، به تبیین موضوع، مسائل و تعریف عرفان پرداخته شده و همچنین نسبت عرفان نظری با دین و برهان مشخص شده است. بخش دوم، درباره عرفان نظری است. در این بخش، نخست وحدت شخصیه وجود، لوازم، نتایج و براهین آن بررسی شده، سپس به‌تفصیل درباره چینش نظام هستی در مقام ذات، مقام احدیت و شرح و بسط اصل پدیده ظهور و تجلی و... سخن به میان آمده است. در ادامه به بحث از اعیان ثابته، جایگاه، ویژگی‌ها، احکام آن و همچنین شرح تفصیلی دو فیض اقدس و مقدس و بیان تعینات حقی و خلقی و در آخر جایگاه انسان کامل و... پرداخته شده است. در بخش سوم، به عرفان عملی پرداخته شده و در آن از مبادی، مبانی و مقامات سلوک، مسلک‌های سلوکی، عرفان عملی، کشف و شهود و... سخن به میان آمده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.