المأمول في تيسير علم أصول الفقه

المأمول في تیسیر علم أصول الفقه، نوشته پژوهشگر معاصر سُنّی؛ عبدالله بن علی خضیر بارقی، دانش اصول فقه را باهدف آسان‌سازی آموزش و تأکید بر عوامل اختلاف فقیهان توضیح داده است.

المأمول في تيسير علم أصول الفقه
پدیدآوران	عسیری، عبدالله علی عبدالله خضیر (نويسنده)
ناشر	دار کنوز اشبیلیا
مکان نشر	عربستان - ریاض
سال نشر	1434ق - 2013م
چاپ	1
شابک	‎978-603-01-2890-7
موضوع	اصول فقه اهل سنت - قرن 14 - فقه - قواعد
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	2م2ب 157 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

به نظر او، اولین سبب تفاوت دیدگاه‌های فقهی را باید در انعطاف‌پذیری شرع اسلام جستجو کرد.

هدف و روش

عبدالله بن علی خضیر بارقی، با بیان این نکته که علم اصول فقه از مشکل‌ترین علوم است، هدف از این کتاب را کمک به دانشجویان و توضیح آثار علمی پیشین و تسهیل آشنایی با این دانش دانسته است.

ساختار و محتوا

مطالب، از مقدمه، 4 فصل و خاتمه به ترتیب ذیل تشکیل شده است:

• مقدمه: (تعریف علم اصول فقه، تعریف اضافی و تعریف لقبی، موضوع، فایده اصول فقه، علومی که منبع و پشتیبان اصول فقه هستند، ریشه‌ها و شیوه‌های اصول فقه و اسباب اختلاف فقیهان.)

1. منابع اصلی و فرعی قانون‌گذاری
2. مباحث حکم شرعی
3. بحثی در باب سنت (خبر مرسل و اثرش در اختلاف فقیهان)
4. بحثی در باب دلالت الفاظ و راه‌های استنباط (منطوق و مفهوم)

• خاتمه: (11 نتیجه)

نمونه مباحث

• اختلاف در بین فقیهان در فهم نصوص، نشانه‌ای از نشانه‌های جاودانگی این شریعت و صلاحیتش برای هر زمان و مکانی است و به‌هیچ‌وجه، عیب نیست.
• خبر مرسل، به‌صورت مطلق نه پذیرفته و نه مردود است؛ بلکه حکمش بر اساس جمع‌شدن شرایط و قرائن تعیین می‌شود. ولی درباره اخبار مرسل صحابه، نظر راجح این است که پذیرفته می‌شود و به نظر مخالفان اعتنایی نمی‌شود؛ زیرا عدالت همه صحابه ثابت شده است. *اختلاف اصولیان در نظم و ترتیب دلالت‌ها بر حسب قوت آن و تعدد آرای آنان در بیان دلالت‌های قوی‌تر و ضعیف‌تر و دلالت‌هایی که در هنگام تعارض، تقویت می‌شود؛ ما را به این مطلب راهنمایی می‌کند که هر کسی توانایی ندارد چنین مسئله مهمّی را به سرانجام برساند و چاره‌ای نیست جز اینکه باید شرایط اجتهاد در پژوهنده فراهم شود تا بتواند عملیات استنباط را به‌خوبی انجام دهد و نصّ را به‌درستی و از ابعاد گوناگون بفهمد و معنا و مقصودی را مشخص کند که با آن، مصالح جلب شود و مفاسد از بین برود.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.