الرسالة الششترية

الرسالة الششتریة او الرسالة العلمیه فی التصوف، نوشته ابوالحسن ششتری(668-610ق) فقیه، فیلسوف، شاعر و صوفی اندلسی قرن هفتم است که با مقدمه، تحقیق و پاورقی‌های محمد عدلونی ادریسی چاپ شده است؛ در بیان باورها و آداب و رسوم فقرای صوفیه است.

الرسالة الششترية
الرسالة الششترية
پدیدآورانششتری، علی بن عبدالله (نويسنده)

ابن‌ لیون‌ تجیبی‌، سعد بن‌ احمد (خلاصه کننده)

عدلوني ادريسي، محمد (مقدمه‌نويس)

عدلوني ادريسي، محمد (محقق)
عنوان‌های دیگرالإنا‌لة‌ العلمیة‌ في‌ الرسا‌لة‌ العلمیة‌ في‌ طریق‌ المتجردین‌ من‌ الصوفیة ** الرسالة العلمیة في التصوف
ناشردار الثقافة
مکان نشرمغرب - دار البیضاء
سال نشر2004م
چاپ1
زبانعربی
تعداد جلد1
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

عدلونی شرحی از زندگی، مرحله‌های رشد اندیشه ششتری، استادان، شاگردان و آثار او در مقدمه آورده است.[۱]او در تحقیق تاریخچۀ «الرسالة العلمیة» از ابن لیون تُجیبی نام می‌برد که متن الرساله را به اختصار در کتابی به نام «الرسالة العلمیة فی طریقة الفقراء المتجردین من الصوفیة» آورده است.[۲]عدلونی از سه نسخه (طنجه، رباط و مصر) برای پژوهش در الرساله و ارائه آن بهره جسته است؛ او نسخۀ طنجه را -که قدیمی‌تر است- اصل قرار داده و از دو نسخه دیگر برای تصحیح متن بهره برده است.[۳]

الرساله در ده بند تحت عنوان علم، باورها و سلوک فقراء را بررسی می‌کند: نخستین علم در باره اصل طریق و سلوک آنان است؛ دومین علم در باره معنای «تجرّد» و مقصود صوفی از آن است و اینکه، تجرد فقراء از دیگران در سخن‌گفتن، کردار و پنهان شدنشان از چشم مردم صورت می‌گیرد؛ سومین علم در بیان خاستگاه و سبب انکار فقراء است و اینکه آنان در مسیر قرآن، حدیث و مکارم اخلاق سیر می‌کنند؛ چهارمین علم در بیان آنچه که به انکارشان می‌انجامد، مانند انزواگزینی، پرهیز از نعمت‌های مادی و پشمینه‌پوشی است که به هفتاد مورد می‌رسد؛ علم پنجم در سماع و مسائل مربوط به آن است. شوشتری سماعی را که موسیقی و رقص آن را همراهی کند، راهزن راه رسیدن به خداوند می‌داند؛ علم ششم در باره دانش فقراء، عبادات ایشان و جایگاهشان در میان صوفیه با نگاه به اختلاف یا مطابقت دانش این دو دسته با هم است؛ علم هفتم در بیان مشایخ و به خدمت ایشان بودن و به تربیت ایشان مؤدب شدن است و اینکه راه سپردن بدون راهنمایی پیر طریقت چقدر خطرناک است؛ علم هشتم در باره آدابشان از نحوۀ خوردن، آشامیدن، بر سر سفره نشستن، لباس پوشیدن، نشست و برخاست و چیزهای دیگری است که از سلوک رسول‌الله(ص) سرمشق گرفته می‌شود؛ علم نهم در بیان نگاه فقراء به توحید پروردگار است که توحید خاصة الخاصه بوده و این‌که، شدت ظهور خداوند آدمی را از دلیل بی‌نیاز می‌کند و علم دهم در واژه‌ها و عبارت‌هایی است که میانشان رواج دارد.[۴]

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه محقق، ص 27-11
  2. ر.ک: همان، ص 28
  3. ر.ک: همان، ص 37-36
  4. ر.ک: همان، ص 33-30

منابع مقاله

  1. مقدمه محقق

وابسته‌ها