الرد على من يحب السماع

الرد على من يحب السماع، اثر قاضی بغداد، تولیت دیوان رسائل، شیخ‌الإسلام و فقیه شافعی آملی طبرستانی، ابوطیِّب طاهر بن عبدالله بن طاهر طبری مشهور به ابوطیب طبری (۳۴۸ـ۴۵۰ق)، در بیان دیدگاه فقه شافعی درباره سماع و غناء (دست‌افشانی و قوالی، نقالی‌ و رقاصی، نغمه‌سازی و آوازه‌خوانی متناسب با مجالس لهو و لعب) به‌صورت استدلالی و پاسخ به برخی از شبهات؛

الرد على من يحب السماع
الرد على من يحب السماع
پدیدآورانطبری، طاهر بن عبدالله (نويسنده) سید، مجدی فتحی (محقق)
ناشردار الصحابة للتراث
مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
سال نشر1410ق - 1990م
چاپ1
زبانعربی
تعداد جلد1
کد کنگره
/ط۲ر۴ 232/82 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

پژوهشگر معاصر، ابومریم مجدی فتحی سید ابراهیم کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزنده بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوطیب طبری را شناسانده ولی توضیحی درباره روش اثر حاضر مطرح نکرده است.

هدف و روش

  • محقق، کتاب حاضر را بخشی از میراث نفیس و فرهنگی ما مسلمانان دانسته و دعا کرده است که خدای کریم آن را ذخیره آخرت و در میزان حسنات قرار دهد. [۱]
  • وی، با یادآوری آنکه به خاطر اهمیت موضوع، بسیاری از اندیشوران درباره آن کتاب‌هایی تألیف کرده‌اند، فهرست برخی از آثار را همراه با مشخصات نویسندگان آن ذکر کرده است. [۲]
  • ابوطیب طبری، با تأکید بر آنکه پرسشگری از او درباره سماع غناء و حکم شرعی آن و گروهی که در باب آن زیاده‌روی کرده‌اند و سماع را جزو دین و موجب قربت به خدای سبحان پنداشته‌اند، افزوده است: او از من خواسته که مستند پاسخ دهم و هرچه در این مورد از نهی و مذمت وارد شده، بیان کنم و من با استعانت از خدا چنین می‌گویم.... [۳]

ساختار و محتوا

  • ابوطیب طبری بدون تقسیم مطالب به باب و فصل، تعداد 90 سخن (آیه، روایات نبوی(ص)، آثار صحابه و...) آورده است. [۴]

نمونه مباحث

  • کسی که بهره‌اش از تصوف، اصرار در طلب و پُرخوری، شب‌زنده‌داری برای سماع و غناء، «الفرقعة بالأصابع» (بشکن زدن)، «دَقّ الرِّجل» (پایکوبی) و «الطقطقة بالقضیب» (چوب‌بازی) باشد، سواری است که در ظلمات حرکت می‌کند و گمراهی شهوتران، اسیر هوا و هوس خود و در هلاکت است مگر آنکه توبه کند. [۵]

پانویس

  1. مقدمه محقق، ص7.
  2. همان، ص19.
  3. مقدمه نویسنده، ص27.
  4. متن کتاب، ص75.
  5. متن کتاب، ص75.

منابع مقاله

  • مقدمه و متن کتاب.


وابسته‌ها