البعث و النشور
البعث و النشور، نوشته حافظ، محدث و فقيه شافعى قرن پنجم هجری قمری، ابوبکر احمد بن حسین بیهقی مشهور به ابوبکر بیهقی (متوفای 458ق)، مسائل مرگ و قیامت و معاد را با شیوه نقلی تبیین میکند و توضیحاتی درباره تفسیر آیات و سند و دلالت روایات و آثار صحابه و تابعین ارائه میدهد. پژوهشگر معاصر، عامر احمد حیدر این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوبکر بیهقی و نیز روش اثر حاضر را شناسانده است.
| البعث و النشور | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بیهقی، احمد بن حسین (نويسنده) حیدر، عامر احمد (محقق) |
| سال نشر | 1406ق - 1986م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | د5ب9 141/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- ابوبکر بیهقی، بدون مقدمه وارد بحث اصلی خودش شده و انگیزهها و چگونگیهای پیدایش اثر حاضر را ناگفته گذاشته است.
- عامر احمد حیدر، با تأکید بر اینکه روش ابوبکر بیهقی، بر جایگاه والای علمی او دلالت دارد،افزوده است: او کتابش را به بابهایی تقسیم کرده و در هر بابی ادله نقلی (آیات، احادیث، آثار صحابه و دانشوران) را آورده و اثری جامع و نافع فراهم کرده است.[۱]
ساختار و محتوا
- ابوبکر بیهقی در این اثر، افزون بر آیات قرآن،تعداد 609 روایت و اثر همراه با اسناد آن، نقل کرده است.[۲]
- ابوبکر بیهقی کوشیده است همه مسائل اساسی مرتبط با معادشناسی را در کتاب خود مطرح کند. برخی از این موضوعات مهمّ، عبارت است از:شفاعت، عدم مغفرت شرک، اشتراط ایمان برای پذیرش شفاعت، آخرین کسی که از آتش جهنم نجات مییابد و بهشتی میشود، اصحاب اعراف، صفات بهشت و بهشتیان و حور العین.
نمونه مباحث
- 34-با سند نقل کرده است که مردی آمد و گفت: ای رسول خدا(ص) کدام خصلت باعث بهشتی شدن میگردد؟ و کدام ویژگی انسان را جهنمی میکند؟ پیامبر(ص) گفت:«کسی که بمیرد در حالی که هیچ شرکی به خدا نمیورزد، وارد بهشت شود و هر شخصی که مرگش فرارسد در حالی که شرکی نسبت به خدا دارد، وارد آتش جهنم گردد.» ابوبکر بیهقی: مسلم این روایت را در صحیح از اعمش در حدیث ابومعاویه نقل کرده است.[۳]
- 379-با سند نقل کرده است که رسول خدا(ص) گفت:هیچ بندهای نیست که وارد بهشت شود مگر آنکه دو حورالعین در بالای سر و پایین پاهای او با خوشترین صدایی که انسان و جنّ میشنود، آواز میخوانند و ابزار شیطانی نیست بلکه حمد و تسبیح الهی است.[۴]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.