اخلاق و آداب طلبگی
اخلاق و آداب طلبگی، اثر کاظم علیمحمدی (معاصر)، کتابی است در تبیین جایگاه اخلاق در زندگی طلاب، عوامل موفقیت در مسیر سربازی امام زمان(عج)، ضرورت رشد همهجانبه و استانداردهای رفتاری و ظاهری (زی طلبگی).
| اخلاق و آداب طلبگی | |
|---|---|
| پدیدآوران | علیمحمدی، کاظم (نويسنده) مرکز مدیریت حوزههای علمیه. معاونت تهذیب و تربیت. مدیریت اخلاف و تربیت (سایر) |
| سال نشر | 1397ش |
| چاپ | 3 |
| موضوع | طلاب - راه و رسم زندگی - روحانیت - اخلاق حرفه ای - اخلاق اسلامی - خودسازی - جنبههای مذهبی - اسلام |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب با یک مقدمه و پیشگفتار آغاز و مطالب در پنج فصل اصلی (کلیات، عوامل موفقیت در زندگی طلبگی، رشد متوازن و جامع، زی طلبگی و پارهای از آسیبهای اخلاقی و تربیتی) تنظیم شده است.
گزارش محتوا
مقدمه (مدیریت اخلاق و تربیت): در این بخش، مسیر علمآموزی و عمل به دستورات دینی، تداوم مسیر انبیا و اولیای الهی معرفی شده است و تأکید گردیده که طلاب راستین، هم در گفتار و هم در رفتار، مردم را بهسوی خدا دعوت میکنند و ازهمینرو، آگاهی از آداب و اخلاق طلبگی برای سربازی حضرت ولیعصر(عج) ضرورتی اجتنابناپذیر است[۱]. این شناخت نهتنها بر ارزش و جایگاه مسئولیت طلاب تأکید دارد، بلکه در ایجاد روحیه کرامت و التزام به اقتضائات طلبگی بسیار مؤثر است. کتاب حاضر، حاصل تلاش دفتر امور تربیت اخلاقیِ معاونت تهذیب حوزههای علمیه است که در قالب مجموعه «میثاق طلبگی» برای آشنایی طلاب پایه اول با زیّ و آداب طلبگی تدوین شده است[۲].
پیشگفتار (نویسنده): نویسنده در این بخش، نهاد روحانیت را پیشگام دعوت به اخلاق و معنویت و وارث پیام پیامبران میداند. وی با استناد به کلام امام صادق(ع) و رهبر شهید معظم انقلاب، بر این نکته تأکید میکند که در محیط حوزه، معنویت و اخلاق «اساس کار» است و هرگونه رفتار غیر اخلاقی از سوی طلاب، به دلیل جایگاه اجتماعیاشان، بسیار زشتتر از دیگران جلوه میکند[۳]. در ادامه، به تغییر موقعیت حوزههای علمیه پس از انقلاب اسلامی اشاره شده است؛ بدین معنا که روحانیت امروز در عرصههای مدیریت اجتماعی و حکومتی حضور دارد و این حضور، ضرورتِ داشتن یک الگوی اخلاقی جامع را دوچندان کرده است[۴]. هدف نهایی کتاب، اعطای بینش کلی به طلاب (بهویژه طلاب مبتدی) درباره اهمیت تهذیب، عوامل موفقیت، رشد متوازن و شناسایی آسیبهای مسیر طلبگی عنوان شده است[۵].
فصل اول، به تبیین مفاهیم و ضرورت تهذیب اختصاص دارد. نویسنده، اخلاق را ملکات نفسانی میداند که منشأ افعال بدون نیاز به فکر هستند و «آداب» را هیئتهای نیکویی میشمارد که شایسته است رفتار مطابق آنها باشد[۶]. در این بخش، بر اصالت و اولویت تهذیب بر تعلیم تأکید شده است؛ چراکه علم بدون اخلاق نهتنها سودی ندارد، بلکه میتواند مایه فساد جامعه و بزرگترین حجاب برای انسان گردد[۷]. همچنین به نقش تهذیب در موفقیت علمی و اجتماعی طلبه[۸] و خطر علم بدون تهذیب[۹]، اشاره شده است.
فصل دوم، به بررسی 17 عامل موفقیت در زندگی طلبگی میپردازد. این عوامل، شامل موارد زیربنایی مانند خودشناسی و بصیرت صنفی[۱۰]، اخلاص نیت[۱۱]، تقوا[۱۲] و ولایتمداری و توسل به ساحت مقدس اهلبیت(ع) است[۱۳]. همچنین بر مهارتهای رفتاری همچون شکیبایی[۱۴]، توکل[۱۵]، عمل به دانستهها[۱۶]، سختکوشی[۱۷]، انس با قرآن و مناعت طبع[۱۸]، تکریم استاد[۱۹]، بلندهمتی[۲۰]، زهد[۲۱]، احترام به والدین[۲۲] و نظم و برنامهریزی[۲۳] بهعنوان کلیدهای تعالی در این صنف تأکید شده است.
فصل سوم، بر رشد متوازن و جامع در ابعاد گوناگون تمرکز دارد. نویسنده، معتقد است طلبه باید در بعد معنوی و اخلاقی[۲۴]، بعد علمی (شناختی - عقلانی)[۲۵]، بعد جسمانی (ورزش و تندرستی)[۲۶]، بعد اجتماعی (تعامل با مردم)[۲۷]، بعد هنری و بعد صنفی رشد کند[۲۸]. در این میان، کسب فنون و مهارتهای نوین[۲۹] و توانایی مشارکت در فعالیتهای گروهی برای ایفای رسالتهای امروزی روحانیت[۳۰] ضروری دانسته شده است.
فصل چهارم، به موضوع زی طلبگی یا همان سبک زندگی حرفهای روحانیت میپردازد. قواعد کلی این فصل، شامل حفظ آبرو[۳۱]، رعایت عرفیات طلبگی[۳۲]، وقار و پرهیز از رفتارهای سبک[۳۳] و رعایت انصاف است[۳۴]. نویسنده در بخش تطبیقی، به جزئیاتی نظیر سر و وضع ظاهری (نظافت و پوشش)[۳۵]، مدیریت معیشت و هزینهها[۳۶]، رفتارهای اجتماعی در اماکن مختلف و نحوه تعامل با خانواده و زنان پرداخته است تا قداست این جایگاه حفظ شود[۳۷].
فصل پنجم، به شناسایی آسیبهای اخلاقی و تربیتی که مسیر حرکت طلبه را تهدید میکند، میپردازد. مواردی همچون ضعف انگیزه[۳۸]، افراط و تفریط در عبادات[۳۹]، اتلاف وقت[۴۰]، سستی اراده[۴۱]، افراط در شوخی[۴۲]، زودباوری[۴۳]، حسادت[۴۴]، سوء ظن به مدیران[۴۵] و ضعف در مهارتهای ارتباطی[۴۶] و... بهعنوان موانع جدی معرفی شدهاند.
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص13
- ↑ ر.ک: همان، ص13-14
- ↑ ر.ک: پیشگفتار، ص15
- ↑ ر.ک: همان، ص16
- ↑ ر.ک: همان، ص17
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص19-20
- ↑ ر.ک: همان، ص21-23
- ↑ ر.ک: همان، ص24
- ↑ ر.ک: همان، ص27
- ↑ ر.ک: همان، ص31
- ↑ ر.ک: همان، ص32
- ↑ ر.ک: همان، ص35
- ↑ ر.ک: همان، ص37
- ↑ ر.ک: همان، ص44
- ↑ ر.ک: همان، ص51
- ↑ ر.ک: همان، ص52
- ↑ ر.ک: همان، ص56
- ↑ ر.ک: همان، ص58
- ↑ ر.ک: همان، ص60
- ↑ ر.ک: همان، ص64
- ↑ ر.ک: همان، ص66
- ↑ ر.ک: همان، ص67
- ↑ ر.ک: همان، ص74
- ↑ ر.ک: همان، ص78
- ↑ ر.ک: همان، ص79-82
- ↑ ر.ک: همان، ص83
- ↑ ر.ک: همان، ص84
- ↑ ر.ک: همان، ص85
- ↑ ر.ک: همان
- ↑ ر.ک: همان، ص87
- ↑ ر.ک: همان، ص95
- ↑ ر.ک: همان، ص99
- ↑ ر.ک: همان، ص103
- ↑ ر.ک: همان، ص106
- ↑ ر.ک: همان، ص109
- ↑ ر.ک: همان، ص112
- ↑ ر.ک: همان، ص115-127
- ↑ ر.ک: همان، ص131
- ↑ ر.ک: همان، ص134
- ↑ ر.ک: همان، ص136
- ↑ ر.ک: همان، ص140
- ↑ ر.ک: همان، ص141
- ↑ ر.ک: همان، ص142
- ↑ ر.ک: همان، ص144
- ↑ ر.ک: همان، ص150
- ↑ ر.ک: همان، ص152
منابع مقاله
مقدمه، پیشگفتار و متن کتاب.