قاعدة القرعة
قاعدة القرعة، از آثار فقیه معاصر، آیتالله محمدجواد فاضل لنكرانى (متولد 1341ق)، است که قانون فقهی قرعهکشی و معانی، ادله، شروط و چگونگی اجرای آن را با روش استدلالی تبیین میکند.
| قاعدة القرعة(فاضل لنکرانی، محمدجواد) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فاضل لنکرانی، محمدجواد (نويسنده) |
| ناشر | مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1396ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-388-072-6 |
| موضوع | قاعده قرعه - قرعه کشی - جنبههای مذهبی - اسلام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ق4ف2 169/52 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- آیتالله محمدجواد فاضل لنكرانى، بعد از تأکید بر 2 نکته:
- قرعه از قواعد فقهی مهمی است که در بسیاری از فروع بلکه در همه آن جاری میشود و افزون بر آنکه از قواعد عقلایی است، قرآن و روایات پیامبر(ص) و احادیث اهلبیت(ع) و عقل و اجماع نیز بر آن دلالت میکند.
- البته بر طبق تحقیقی که انجام دادهایم، دایره قرعه وسیعتر از موارد عقلایی است و به نظر میرسد که قاعدهای تعبدی و شرعی است و علیرغم نظر بسیاری از فقیهان، بر حسب ادلهاش در شبهات موضوعی مقرون به علم اجمالی جاری میشود و همچنین همان طور که از ظواهر ادله (کل ما حکم الله به فلیس بمخطئ) استفاده میشود، قرعه از امارات است و از اصول عملیه نیست.
- افزوده است: اثر حاضر از مباحثی است که برای جمع فراوانی از فاضلان حوزه علیمه قم در ماه رمضان سال 1387ش بیان شده است و نکاتی نو و سودمند دارد و از خدای متعال میخواهیم که آن را ذخیره روز قیامت قرار دهد. [۱]
ساختار و محتوا
این اثر بررسی جامعی درباره قاعده قرعه است و به چند پرسش پاسخ میدهد:
- معنای لغوی و اصطلاحی قاعده قرعه چیست؟
- کدام ادله قاعده قرعه را اثبات میکند؟
- حقیقت قرعه چیست؟ آیا شرعی تأسیسی است یا عقلایی امضایی؟
- قانون قرعه در چه مواردی جاری میشود؟
- آیا قرعه به جهت تخصیصهای فراوان از قاعده بودن خارج میشود؟
- قرعه از امارات است یا اصول؟
- آیا میشود معانی الفاظ را با قرعه تشخیص داد؟ (پاسخ: نه.)
- قانون قرعه، عزیمت است یا رخصت؟
- آیا قانون قرعه فقط در مواردی است که واقع معین است و اشتباه به حسب ظاهر است یا شامل جایی که واقع معین نیست هم میشود؟
- آیا اجرای قانون قرعه اختصاص به امام معصوم(ع) دارد یا نه؟
نمونه مباحث
- نویسنده بعد از بحث و بررسی درباره ادله اماره شرعی یا اصل عملی بودن قانون قرعه، سرانجام به این نتیجه رسیده است: قانون قرعه، اماره است همان طور که در روایات آمده است. [۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.